衣衫渐薄，师妃暄无力的躺着床上，一只芊芊玉手抚上她的胸前。师妃暄的体内生出一种说不出的酥麻之感，使她四肢无力，难以反抗。
“不要去招惹清璇小姐好吗?”师妃暄伸手拉住独孤凤向下蔓延的玉手，轻声道：“清璇小姐身世可怜，你不要……”
这个时候，独孤凤哪里愿意听师妃暄说这样的话，微笑道：“正是因为石青璇可怜，才需要本小姐来安慰嘛，清璇这样单纯的女孩子和那些臭男人在一起才是不幸哩!”说着不待师妃暄再说什么，微微一低头，再度堵上了师妃暄红唇。
皓月西斜，清冷的月光透过敞开的大门，水银泻地般的洒入屋内。简陋的石屋之中，渐渐传出一丝微不可闻的轻吟，弥漫着一股旖旎的气息……
第二天，石青璇再次看到独孤凤和师妃暄时，两人正各坐在一条石桌的两端，各自翻看着手里的书卷。两人的关系看起来仍然是淡淡的，但是石青璇却敏感的察觉到两人之间有着一股异样的气氛。
石青璇的秀目滴溜溜的在两人之间看了好久，但无论是独孤凤还是师妃暄都是神色如常，在她的目光之下没有半分不自然的样子。
独孤凤面上不动声色，心中却为石青璇的敏感惊讶不已，不过她是何等样人，就算是石青璇当面拆穿了她和师妃暄的事情，她也能面不改色的否认，何况石青璇只是察觉到了她和师妃暄之间的不妥。
独孤凤一边翻看着手中的换日大*法，一边悄悄的瞥了师妃暄一眼，却发现师妃暄正淡然自若的翻看着不死印法的卷轴，仍是一副仙气十足、翩然出尘的模样，没有半分昨夜婉转娇*啼、娇羞万状的痕迹。看的独孤凤感叹不已，若说女人是天生的演员，那慈航静斋就是天生的奥斯卡金像奖得主了。
独孤凤微微一笑之后，就将这些放开，专注的看着手中的换日大*法。石之轩的不死印法固然是可以媲美四大奇书的盖世绝学，但是独孤凤的却对换日大*法的兴趣更浓一些。因为不死印法再怎么玄妙，走的还是中土武学的路子。而换日大*法却是标准的天竺武学的路子。这个世界的华夏不是孤立的存在，华夏不是唯一一个有着悠久历史的文明，古印度，古巴比伦，古埃及都有着悠久的历史文明，这些古文明自然有着自己的武学体系。如果是这个世界的人，对于中土之外的武学体系也许只有一个新奇的印象，不会太过关注，但是独孤凤两世为人，却对这些域外武学体系十分的感兴趣，她想知道除了华夏，其他各大文明的武学体系又是什么样的。而换日大*法就是最好的了解途径。
武学的根本在于人对经脉的认识，正所谓人身小天地，人体本身就是一个小宇宙，蕴含着无穷的奥秘，同样的人体，但是由于文明关注的角度不同，也形成了许多截然不同的分类方法。华夏文明对于人体经脉的分类是奇经八脉十二正经，中土武学，无论佛道儒魔，还是旁门左道，乃至同样属于华夏文明圈的草原高丽等域外武学，都不出这个套路。而换日大*法揭示的天竺武学却截然不同。
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第二百零六章 邪帝庙
中土的经脉体系以“气、脉、穴”来划分，有奇经八脉十二正经以及周身窍穴，十分繁复完备。而天竺的经脉体系却比中土稍稍简单了一点，分为“三脉七轮”，“气、脉、轮”指的是五气、三脉、七轮，乃天竺的内功修练系统，与中原武林的奇经八脉异曲同功，亦迥然有别。五气是命根、上行、平、遍行和下行五气，指的是内气外气行经三脉七轮的途径。三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉。左、右二脉均起自睾*丸宫，与中脉平行，贯通七轮。七轮等若中土的窍穴，由上而下是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮和海底轮，最后的海底轮即中土的会阴*穴。这些复杂玄奥的经脉体系虽然说的同是人体经脉，但是与中土武学体系却有着很大的分别。
中土武学体系侧重于经脉，气发于窍，而行于脉，随着所走的经脉线路的不同而呈现出千差万别的特性。而天竺体系重于脉轮，讲究通过刻苦的修行，修炼“气、脉、轮”，挖掘出人体中潜藏地无穷能力，最终与天地合一，夺天地之造化，秘不可测。与中土武学传统的天人合一形似而实非。