“你找谁？”
“我找一个会写符咒的爷爷，不知道…”
“你碰到啥事儿啦？”
那老头一听是符咒的事，就走到狗的面前，拉住了栓狗的绳子，一边示意程路可以进去了。程路飞快的跑进了屋里。屋子有点暗，一个老太太正在搓玉米棒子，看见来了人，就笑着站起身来，
“进屋吧！这姑娘长得可真俊啊！”
程路进了屋，那个老头也进来了，
“说说吧！是咋回事？”
“是这样的，爷爷，我想和你学写符咒。”
程路笑着说，她这么一说，老头点烟的手颤抖了一下，他抬眼看着程路，
“走走走，赶紧回家去，一个huáng毛丫头知道个啥？符咒是那么好学的呢？心血来cháo就来学，哼！赶紧让她走。”
老头生气了，对自己老伴这么一说，自己就下了炕出去了。程路有点莫名其妙，有必要这么生气吗？
“小姑娘，不要听别人说啥就是啥？赶紧回家去吧！啊！”
那老太太虽然带着笑，可是也不容程路说话，程路就这么被护送出去了。
“等一下，这位奶奶，我家是看相的，我学这个，真的没有什么恶意的，真的。”
听程路一说，那老太太也是没有想到，
“好姑娘，回去吧！”
说完就进屋去了，直接把程路关在了大门外了。
程路失望的回到家里，躺在chuáng上回想着自己是不是有什么话说的不对的地方，不然怎么会惹人家不高兴呢？程路不得不回到树立寻找答案。
“符咒”之术，是五术中最有争议的一门学术。历朝历代以来，它都是中国道教，民间道坛，神坛或是庙会都经常使用的为人消灾解厄，开运改动发经常运用的。而且，也是传统家业社会经常使用的玄学秘术。然而，它是最无法以科学的方式来解释其存在之真伪虚实，来证明其功能之大小有无。说实话，他也希望自己可以通过不断的学习，找到更多的科学的方法来解释。但是这不是眼下最考虑的。即使是这样，也不妨碍她学习的qiáng烈yù望。谈到符咒，必然脱离不了有关鬼神之玄迷之事。一般人对符咒的神秘力量，概括着怀疑或肯定或否定等三种心态。不管如何，事实上在我们日常生活四周符咒几乎是可说触目可见，长相左右。只不过都是没有注意罢了。然而，一直无法以科学解释的逻辑，来证明鬼神之有无。谁也无法凭空的一口抹杀，否定符咒之术。毕竟在这个世界上无时无刻的会产生许许多多的奇迹神迹，让人无法相信，又无法解释，更无法推翻。
事实上，符咒就是一种神佛表现灵力灵迹的唯一表现方式。符咒又有正邪之分，若是邪符，当然而且必然要藏私，隐瞒重点，顶多亦只是点到为止。邪术，昌天下人神之大讳，害人又自损yīn德。正符，则无藏私与隐瞒的必要与可能，一则为昭信大众，开扬符咒之术。二则可以间接救人助人，造福人群，天己yīn德。
想到这里，程路似乎以体会到了老人的一点苦心了。符咒的传授是非常严格的，要求“上不传父母，下不传妻儿”。符咒术具有神秘的力量，不仅能防病治病，驱使鬼神，锁魔招魂，逢凶化吉，咒杀仇敌，还能飞沙走石，止风止雨，呼鼠驱蚊……这样神奇的法术，如果传到了心术不正的人的手里，那可真的人间悲剧了。
程路一下子从chuáng上跃了下来，她想明白了，她想起了程门立雪的典故。
“程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢，向程颢程颐拜师求救的事儿。
二程是洛阳伊川人，同时宋代的儒学家。二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学派”。杨时和游酢，向二程求学，非常恭敬。杨游二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已经四十岁，而且已考上了进士，然而他们还是要去找程颢继续求学。
相传，一日，杨时和游酢来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。程颐明知有两个客人来了，他与不言不动，不予理睬。杨游二人怕打扰老先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候她睁开眼来。如此等了老半天，程颐才如梦初醒，见了杨游，装作一惊的说道：“啊！啊！贤侄早在此乎！”意思是你们两个还在这里没走啊。那天真是冬季很冷的一天，不知什么时候开始下起雪来。门外积雪，有一尺多深。