而今晚是祭祀的日子，众人大概在下午四点左右便停手去清理打扮自己。
对于祭祀，百里轩曾经设想过会不会像电视上演的那样由族长或巫医带着几个人边跳大神边念着众人听不懂的咒语。
原谅他的不解风qíng，理科生的逻辑绝对是不错的，想象力就未必了，他的想象力尤其差，不然许多东西光是想象他就能造出来了。
异世界的祭祀真的很简单，出乎意料的简单，但是很庄重。
在祭祀前部落所有人都必须把自己打理gān净，即必须沐浴，湿头发必须弄gān，随后穿上自己最好的衣服。
族长把这一年里找到的东西，凡是有剩余的都必须拿出一样摆在祭台上，祭台就在他们原先住的那座山的山顶上。
百里轩有些不明白，不是摆食物吗？问了虎烈，对方说这是在告诉上神他们这一年的收获和生活有没得到改变，摆的东西种类越多代表他们在这一年里找到的东西越多，即生活在变好。
熊正把东西一样样整整齐齐地摆在祭台上后领着众人下跪，便小声地与上神汇报今年的qíng况，而后祈祷众人平安度过这个寒季，明年生活更好云云。
传说上神若对现状和未来有指示，会进入族长的梦中告知他。
虎烈把这些说得很神乎其神的，百里轩最开始并不相信真的有神的存在，直到虎烈说上神预示过他的出现且会改变部落的现状，直到他遇到了与世界同生的小白，他不得不信。
所以说有些事，真的是宁可信其有不可信其无，许多看不到的不代表不存在，感觉不到也不代表不存在。
他记得爷爷曾经跟他说过人们之所以相信世上有神，那是因为人心太脆弱，我们必须适当的给它以安慰，不管我们相信的东西存不存在，但它确能真实改变一个人的内心。
爷爷说他曾见过一个真实的例子，一个突然失去父母的孩子，他必须坚qiáng的活下去才不枉费车祸中被他父母拼尽全力护住的生命，因此有个护士安慰那个孩子，他的父母就在他身边，随时看着他爱着他，即使他看不到他们，但他们会一直陪着他。那个小孩真的信了这个说法，坚qiáng勇敢地一个人生活，而后长成一个了不起的人物。
爷爷说，不管是真是假，只要他信了，那就是存在的。也许内心会给予否定，但是只要暂时蒙蔽自己的内心，安慰自己，那么事qíng就会变得很好。这是人们在jīng神层面上的一种自我安慰。
爷爷说，相信科学的同时还必须安慰好自己脆弱的心，若神话能安慰自己，那就创造出来。
祭祀很快就在众人的祈祷下结束了，而后大家收拾东西回屋做晚饭。
百里轩直到众人都走了还逵猩竦乜醋偶捞ǎ就这样结束了？好简单，他以为祈祷完后众人会开个篝火晚会什么的。果然是他想太多了，庄重的事qíng不代表需要花费很长的时间，重要的只是人们对待它的态度罢了。
☆、寒季如期而至
吃完晚饭后，众人把材料带到会议厅，夜晚的会议厅点上地龙，众人在里面都很暖和，体弱的非shòu人也能留在这里继续做武器。
之后类shòu人们都站在各自训练场中熟悉和练习拿到的新型武器。
这些武器都是今天第一次做的，因此每个类shòu人拿到的武器都不一样。而由于弓箭的难度较大，因此成品弓箭比较少，弹弓和láng牙棒比较多。
远程武器他们今天第一次见，当百里轩用弹弓在远处的树gān上打出一个深深的印子时，他们就爱上了这些武器。
这些远程武器简直就是为他们拥有飞翔能力的异shòu人所创造的，只要他们掌握好，在森林上空就能直接对猛shòu进行she击，不与猛shòu直接接触而杀死猛shòu，这大大降低了众人受伤的风险。
于是，众人捏着手里的新型武器，发誓一定要在最短的时间内掌握。
虎烈等拿到弓箭的族人都站在离吊环10米远的距离练习，百里轩说只要他们能把石箭she穿过吊环，慢慢再把距离拉远后继续练习，在他们力道能控制的范围内掌握准度，以后再用木箭时就能应用自如。
现在他们虽然能拉得动弦，但是对弓箭还不熟悉，应该用什么姿势及如何掌握力道和准度，百里轩不知晓，他们更不清楚，因此众人都在摸索阶段。
虎烈把石箭架上去拉动弦最先she了部落第一箭，尽管最后明显偏离了方向，但力道还是掌握得比较准，他并没气馁，再次调整了姿势she了第二箭，这一次方向正确了许多，这一箭让他看到了希望，捡回两只箭，继续反复练习着。