“很多时候，yīn暗的角落并不是看不见，而只是懒得去看。”梁刹将视线从韩貅端秀清丽的脸庞上移开，静静地看着窗外，“当那些事qíng、那些人不重要，那么他们再多的谋算，也不过是清风拂山岗，明月照大江。你看窗外的曲水流觞，清浅至此，所以稍有动静便能不断流淌涟漪。”
所以反之，静水流深。
这话倒不是梁刹自视甚高，他天生佛xing，佛门讲究善知识，追求自觉、觉他、最终觉行圆满。通达彻悟首先要建基在智慧、知识的基础之上，梁刹在此前天生自然修至缘觉一路，于现在身中，不禀佛教，无师独悟，xing乐寂静而不事说法教化。十二因缘中，无明、行、识、色、六入、触、受，此七因遍及过去与现世，已然尽皆明晰。
是以，对世间种种，他明达通晓，闻一知百，只是从前无爱无执，不曾在意，自然懒得去看。如今韩貅不过略略提起，梁刹心中便已经有了几番计较。
换而言之，是韩貅让他想要去看，想要猜测，想要了解。因为韩貅，他初初体会到原来红尘紫陌，尚且不能完全割舍。而又因为不yù出世，是故凡尘俗事也入得耳中，不过转瞬，旁人的种种谋划便炳若观火，须臾即可dòng察秋毫。
然而……这又有何不好呢？
活了二十多年，他还是第一次这么真切地感觉到什么是欢欣雀跃，什么是哭笑不得。韩貅说他今日格外“真实可敢，鲜活有味”，然而他自己分明清楚，不仅仅只是“今天”，而是自从见到韩貅，他的内心深处便有一处受到触动，步步松动，寸寸消融。自从睁眼看到眼前这人，不过几日光yīn，他却觉得仿佛是自降生以来第一次体会到活着的滋味。
和这种真切可感的美好比起来，此前那种沉迷于佛典的日子，曾经那种能够让他轻易满足的充实、圆满，就仿佛一个虚浮的幻梦。
他并不知道这是为什么，自己这样的想法是因为什么。这似乎是他第一次对生命产生这么多的疑问，但心中却反而一片晴朗，没有半点迷茫挣扎。
佛家说要通达晓悟，明心见xing，然而不知为何，此时此刻他心中蓦然跳出一个声音，用一种更加亲切、肯定的声音告诉自己：顺心而为。
奇怪的是，他分明不追求通达明彻，但心中反而一片澄静。有些事qíng就是这样，即使不明白，却也能够感到满足，没有佛门刨根问底、剥皮支骨后的明晰又如何，有些事qíng就是这样，不求彻悟，但求通达。这大概就是……人们常说的那句“难得糊涂”？
或许是因为这种感受本身就能够让他处于这样一种舒服的澄静中吧！就像刚刚，只是静静地看着韩貅如同顽童般的嬉戏，笑意就不知不觉爬上了他的嘴角；近距离地观察韩貅敛眉专注，为自己把脉看诊的神qíng，他就能感觉到一种真切的满足。
“对了！说起来，郎君为何会出现在晋阳呢？圣驾出巡，好像不经过此处，而应该取道冀州城前往咸阳，却不知为何此时应该乖乖呆在冀州的郎君，为何出现在了千里之外的晋阳？”
韩貅忽然出声，惊醒了正沉浸在自己思绪中的梁刹，然而这也太晚了，直到韩貅走近，梁刹才从那种奇妙的心绪中回到现世，然而眼底还未完全消减的qíng意却尚存。若是换做另一个正常人进来，恐怕都会轻易发现，这个痴迷佛典的青年恐怕是动了凡心。
这样的眼神带着熟悉的温柔qíng意，韩貅又怎么会觉得陌生？
他当然不会。
默不动声地将梁刹的神qíng收入眼底，韩貅并不点破。
梁刹也并未察觉不妥之处，道：“此前听闻晋阳城郊寒山寺中今日有蜀中无相大师挂帖，无相大师云游四方，难得能在此处遇见，是以才一时兴起，来了此地拜访，只是恐怕如今已是错过了。”话虽如此，但梁刹的语气中却并没有多少遗憾和愤怒。
虽说这场祸事的确是有心人利用来引他入套，但命里有时终须有，或许是命中早定有这一劫。最后他安然无恙不说，还能够有幸结识韩貅，填满了生命中的空缺，已然是此行最大的收获。
至于那位原本的目标无相大师，他倒反而并没有多少在意。
——毕竟他从前修缘觉一路，无师独悟，天生佛xing。即使拜访无相，也不过是在枯燥政务的对比之下的选择罢了。
梁刹自己并不觉得有多少遗憾，然而韩貅却笑着提议道：“来早不如赶巧，再过几日便是佛诞之日，闻说那日无相大师会出席佛诞法会，替百姓祈福布施，你若是为了无相大师而来，倒是来得不晚。”