二龙不相见……这是父皇身边的陶仲文提出的。起因只是他的哥哥、皇长子、衷冲太子朱载基生下两月即夭折所引起。
父皇在还没有即位时就崇信道教，身边真人、法王跟了一堆，当上皇帝后更是沉迷道术，而陶仲文是他最宠信的。当时父皇心伤长子夭亡，陶仲文说这是因为父皇非凡间人，乃是真龙，而太子继承了他的骨血，是潜龙。而龙气是天下最霸道的，所以二龙最好不要相见，否则必有一龙会遇死劫。
父皇对此深信不疑，于是认真遵守这条天下“真理”。所以，他自降生到长到十四岁，从没见过父皇一面，只偶尔躲在花园里偷偷望着他经过。
第八回嘉靖的决定
不过大概是父子天xing，又或者因为他年少聪慧，虽然不能见面，父皇对他还是很关注的。他所写的诗文、所练的武功，所做的调皮捣蛋的事都有人报告父皇。有兴致的时候，父皇还会在他的文章上批注，或者写个便条、短信什么的。总之，那时候的日子虽然有遗憾，但还算平安而有希望，直到他正式从师进学的那一天。
太子进学不比平凡人家的子弟进堂，有一套复杂而隆重的程度、礼仪，父皇是不能不参加的。于是这一天，他终于见到了自己的父亲，就算后来经历了这么多磨难，现在想起那一刻，心头居然还有微微的幸福感。
不过可悲的是，他见到父皇后的第二天就一病不起，医石无效，眼看就要病死。这更加重了父皇对“二龙不相见”魔咒的相信与忌惮，后悔自己不听陶仲文的劝阻，到头来又害死自己的一个儿子。
而母妃不忍他以弱冠之龄就要死去，苦求父皇招贴皇榜，请民间名医入宫为他医治。父皇准了，可惜所谓天下名医们听说要为病入膏肓的太子治病，怕治不好反连累自己，居然没人揭榜，最后只有一个法号云游的和尚自请入宫。
这和尚就是他和如初后来的师傅，少林寺的高僧。虽然他初入空门是在金陵的寺庙中，初任僧录司的僧官也是在金陵，可实际上，他从开始就是少林弟子。
师傅的武功在高手中只算一般，但行医用毒却是圣手，也不知使了什么手段，居然起死回生，把一只脚已经踏入鬼门关的他给救了回来。
这本是天大的喜事，没成想父皇却染了风寒。病势来得很急，他吓坏了，以为是魔咒的作用，更有佞臣进言要他处死太子，以保真龙万全。
父皇犹豫万分，迟迟不能做出决定。这时云游师傅出了个主意，那就是让身为太子的他出家为僧。因为出了家就是方外人，弃绝了红尘，与尘世中的亲人朋友都再无关系，从某种程度上来说，相当于前身死去，再世为人。此一计可谓是两全其美，剩下的就是怎么掩盖真相，让世人都以为太子殿下病殁，然后隐瞒他身份的事了。
但那时的他年轻气盛，不愿意从云端跌入泥里，放不下治理天下的雄心，更不愿意答应从此与父母亲人再无瓜葛，一生不能娶妻生子，孤独终老，因为皇室血脉不能流落民间。那样的话，他这一生除了这条命，还有什么留下吗？还不如痛痛快快去死。
是母妃，苦苦哀求了他三天三夜，锥心泣血，要他如何忍心拒绝？于是从那天开始做了活死人，没有前尘往事，也没有未来，只如行尸走ròu般存活于这世上，发誓父子二人不到huáng泉不见面。
不过时间真是良药，日子久了，他逐渐学会把这彻骨之痛深埋在心里，学会游戏红尘，片尘不染，学会永远以旁观者的态度面对人生，慢慢地，他的心境居然变得海阔天空。直到如初，不是原来的，而是蜕变后的如初出现……这是他的劫数。
从好奇到喜欢，再到纠结痛苦，一切自然而然，连他自己都不知道为什么。或者因为她的活力，感染了他这个心死的人，或者因为她三分狡猾七分纯真的个xing，总是让他qíng不自禁的微笑起来，控制不住的参与她的生活，不能再冷静旁观。只是他明白自己不能娶妻生子，如违反这条禁令，他死没关系，如初的全家都逃不了被斩糙除根的命运。
喜欢一个人，难道要把她活着的机会也剥夺吗？皇权在这种时候是极其残酷无qíng的，他太明白了。
所以，这次如初出事，在无尽的担忧中，他隐隐也有几分欢喜，因为他终于有机会为她做一件事，终于有机会让自己的生命变得有一点点价值。如果他的死能换来她的生，他这一辈子也算是和她紧紧羁绊在一起了。那样，不也挺好？