禽兽不如的穿越女_作者:从零开始099(94)

这是一种对小佃户相当不利，却对有实力的大佃户相当有利的租约。
荒年的时候，没有积蓄的小佃户无力jiāo租，若qiáng迫他们按平常的租约jiāo租的话就会破产，因此他们qíng愿在丰年的时候多付出一些租金也要采用分成式租约，相当于jiāo保险了。而对于有实力，特别是有技术和资本改良土地的大佃户来说，分成式租约会让地主白白地享受到土地改良的好处，相反，固定地租让他们可以尽qíng享受对土地投资的丰厚回报。
发现这一点后，罗怡立即迫不及待地利用上了这个漏dòng。
在跟着主教走遍四乡后，她一口气签订了许多租约，用一堆经过烧制的泥土和沙子做抵押，将图尔内斯特教会直属的土地翻了足足一倍。
联合钢铁的高炉连续运转，炽热的铁水被倾入铁范（比陶范更能提高铸件jīng度）生产出一件件新式的农具，这些农具尾随着主教的脚步，如铁的洪流一般流入了图尔内斯特教区的乡间。

第93章 扛着红旗反红旗

作者有话说：有读者提起凡尔纳小说《神秘岛》，里面用一颗麦子做种子收了800颗麦子，我觉得不太可能，因为现代杂jiāo良种小麦在农药化肥的作用下也不过1：50的种粮比，再去看原文，“的确，第一块麦田里那棵唯一的庄稼，在潘克洛夫的小心照料之下，长得很好。工程师说过可以结十个麦穗，现在已经结出来了，每个麦穗有八十颗麦粒，六个月的工夫他们就得到八百颗麦粒”我咨询了农村种地的朋友，得知现在他们种的麦子也就长一个麦穗，请问读者们有见过一棵麦子长十个麦穗的品种吗？还是这里翻译有误多了一个零？
下面是正文：
新任主教给图尔内斯特教区带来的改变，还不止这一点。
他来到以前主教从来不曾踏足的乡间，只骑着一头驴，带着两三名仆从，也都是少年人，于是好些愚昧的乡民，不晓得他是主教，只以为他是过路的贫穷教士，便放心地与他攀谈，说起了道路怎样的坏，庄稼收成不好，牛又没了奶，生活如此艰难，必定是有什么巫婆魔鬼在捣乱。
少年主教对巫婆魔鬼的议论不置一词，对其他的方面却是没有一件不关心的，从自家老太婆的腰一直谈论到邻居家初生的娃娃们，他就这样与他们拉家常，语气亲切，期间又犯了一些不晓得牛马牙口的笑话，于是叫这些人渐渐放下心来，他就这样恳切地与他们谈了，随从他的学生们便把各处要修理的地方记录了，哪里要修路，哪里要修塘坝，哪些土地是可以用施肥改善收成的，谁家的牛有进步余地的。
这些常人以为糟糕的地方，在魔王看来都是利润的所在。
雨果说过，墙角处的垃圾堆，半夜在路上颠簸的淤泥，清道夫的载运车，是喷香的gān糙，是桌上的面包，是血管中的血液，yīn沟的一个嗝儿，就价值一千法郎，就是说，倘若将它用在正当的地方上的话！
若是说一声“垃圾！”轻蔑地将它们随意地一倒了之的话，土壤就会贫瘠，河流就会被污染，然后，就是饥荒和疾病。
贫瘠的土地，污染的河流，饥荒，疾病，正是这个世界的背景色。
所有人都想着，要是能摆脱这一切，就是天堂了。
于是，他们虔诚地祷告，为的是离开这个世界，去一个没有饥荒和疾病的天国。
所以，没有人想到，那个与人就垃圾堆谈论不休的少年教士会是主教，但是他很伶俐，待人又和气，又肯听农民们的不幸，所以他末了布道的时候，便有很多人走来听他说话。
他便向那些人说道：“诸位，我们不能光顾着修建通往天国的道路，却不修理通往教堂的道路，我们不能光顾着天上的耶路撒冷，却冷落了地上的耶路撒冷……救主尚且要清理圣殿，赶走那些占着圣殿的兑换钱币者，你们怎么能放任通往教堂的道路凋敝，毁坏如旷野，又叫qiáng盗横行在路上……”
当然，救主说地上的耶路撒冷不好，天上的耶路撒冷才是原配，呼吁人们离开地上的耶路撒冷回去他们的原配那里的话，他就不提了。
他是记得自己是在给魔鬼当差的。
从这点来说，尽管他对目前的工作各种不满意，但是他的职业素质比今天的央视主播要高得多了——央视曾经做过一个节目，节目内容是新疆某地政府帮助牧民转场，转场要通过公路，当地政府就组织了许多人力沿路护送，维持jiāo通秩序，提供给养，等等。
中规中矩的歌德节目最后，主播问了当地连线记者一个问题，为啥牧民转场非得走公路不可。