“这样啊……”雪兰点点头，“那……那应该很快就过去了……”
有这种感觉的不只张维真一个，三姐读过后也是这种感觉。
“咦……这几章的剧qíng好恶心啊，这个把女人qiángjian后杀死，然后一排排挂在柳树上当靶子的剧qíng也太恶心了，你怎么写这种故事。”
这个……都是真事啊……
雪兰写这个的目的是为了让更多人明白，做顺民，也不一定会被侵略者放过。可老百姓手无寸铁，当侵略者的铁蹄踏来的时候，能让百姓怎么办呢？他们能反抗吗？他们反抗得了吗？当一个国家的脊梁不硬的时候，受苦的只有他的下层子民。
这就引出导致这一切的罪魁祸首。
软弱的南宋朝廷中，jian臣们把本该去抵御外敌的军队，派去剿灭江湖上的门派了。因为这些江湖门派主张杀掉君王身边的jian臣，于是jian臣便提出了‘攘外必先安内’的政策。江湖人士势单力薄，不敢与朝廷抗衡，只好一边谋划刺杀jian佞，一边与戦国对抗。
“侠者以武犯禁。”古代的衙门是以法律和权威去规范社会秩序的，而武侠世界则是以武力，以道德伦理去补足漏dòng。所以当普通百姓的利益受到社会不公的侵害，又无处伸冤时，自然就要由侠来解决，由侠来拯救百姓于苦海之中。这虽然暗含了作者的美好愿望，但人世间也有无数心存正义的人，他们的所作所为即使在很多人看来有些傻，但却是值得人们敬重的，因为他们的人格很高尚。
那么什么样的人才是侠呢？
印象中似乎只有武功高qiáng，心怀天下的铁铮铮的汉子，才是民众心中的大侠，但雪兰需要颠覆这种印象。
不仅仅是风云人物才能称之为侠。
所有爱国、爱民，心存仁善的人都可以是侠。
有人受难了，帮扶一把；国家受难了，帮扶一把；哪怕只是送上一个炊饼，哪怕只是呼喊几声。路见不平、拔刀相助，仗义疏财、扶危济困，这就是侠义jīng神，而这种侠义jīng神是存在市井当中的，是存在每个心存正义的人心中的，所以每个人都可以成为侠。五四运动中，上街游行，反抗外国侵略的学生是侠，不畏生死，大胆喊出社会不公的人是侠，即使枪口顶在胸前，也依然为正义与qiáng权对抗的人是侠。
雪兰写《she雕英雄》不仅仅是写了一个青年成长为大侠的故事，她是在呼喊道德，呼喊仁善，呼喊每个人都能成长为大侠。
所以除了主人公外，雪兰也写了很多小人物的故事，并且赞扬称颂他们，称他们为侠。
雪兰还做了一个决定，她不打算写以杨过为主角的《神雕侠侣》了。所有的故事都会只围绕郭靖和huáng蓉两个人，一直写到他们夫妻二人守城殉国。但并非杨过和小龙女就不存在了，只是他们变成了配角，不会具体描写他们了。
很多读过《神雕侠侣》的人都会觉得郭靖和huáng蓉很讨厌，在续传中，他们一个死脑筋，一个搅屎棍。但雪兰想要把郭靖和huáng蓉塑造成为国为民的大侠形象，所以他们不可以有太多瑕疵。而且杨过和小龙女也称不上郭靖和huáng蓉那样的大侠，毕竟他们的结局是‘神雕侠侣，绝迹江湖’，他们并没有像郭靖和huáng蓉那样报国身死，而是逍遥江湖去了。这与本文积极入世，为国为民的基调是相反的，所以只好弱化他们的存在，他们当然也是大侠，但只能当‘侠之大者’的配角了。
至于臆造出来的戦国，既然是臆造的，那么就要有人来终结它，让历史回到原来的轨迹。那么终结的人选也有了，就是小龙女的师父，林朝英的女婢。虽然不知道这位女侠在原著中姓甚名谁，但不妨她走出古墓，当一次大侠。
虽然古墓派的规矩有言，入古墓者，终身不得离开古墓。可如今南方生灵涂炭，百姓流离失所，受尽外敌欺压，古墓派的弟子心存不忍，故而出墓杀掉戦国的君主，以平定天下，这又有何不可呢？做完这件事后，她又回去了古墓，甚至因为此行低调，甚少为人所知。而戦国死去了qiáng势的君主后，便迅速陷入了混乱，不能再祸乱华夏了。
雪兰觉得自己的故事大概会比原著长很多很多，也许已经变成了裹脚布，也许已经毁了一部经典之作，但所有的细枝末节都是有意义的，哪怕一些乱七八糟的科普。
雪兰还在故事中讲述了吃观音土会死人，在野外怎么获得清水，怎么在浅水溪获得泥鳅和水虫，怎么寻找可以吃的蛇虫鼠蚁。还说了急救的步骤，比如断手断脚，血流不止后该怎么办。甚至还借一位名医之口，宣讲了许多防疫和卫生的知识，比如用酒jīng和盐水洗伤口可以防止溃烂等。然后又借着逃出了万人坑的幸存者的口，告诉普通百姓，怎么趴在地上装死，怎么保护要害等等。