譬如说，一个人受了委屈去告官，首先要做的不是把事情的经过说清楚，而是先要递状纸，然后交银子或者是挨棍子，最后才是诉说事情的经过。
鹿七童心想，守孝也是这样吧，吃肉就是不难过，不吃肉就是难过，真奇怪。
可怜郎君了，不能吃肉多么痛苦啊!
鹿七童怜爱地看了谢安歌一眼。
声音太低什么都没听到的谢安歌:……???
穿过长长的回廊，走过拱形门，就是一棵高大的桃树，枝头上缀满了桃子，沉甸甸的。
可惜天色已晚，谢安歌只能借着灯火看到一点隐约的轮廓。
玉泉山遍地皆泉，其中不少是天然的汤泉。赤莲给谢安歌准备的玉桃院里，也有两眼泉水，一阴一阳，一冷一温，这泉水皆是轻而甜，清澈见底。
自在观的先代观主干脆在这汤泉上挖了池子，盖了房子。
鹿七童备了澡豆、胰子、澡巾、衣服等物，引谢安歌去泡汤泉解乏，见小郎君不需要他伺候，便退下了。
谢安歌舒舒服服地泡了汤泉，才施施然地回了房间。
这时，房间内，赤莲已经在等着他了。
谢安歌一愣，很快反应过来:“见过恩人，不知恩人这么晚过来，有什么要紧事么?”
原本背对着他，正在对窗望月的赤莲缓缓转身，见他歪着头看向自己，消瘦的脸颊上因泡汤泉而浮起了健康的红晕，显得无比童稚可爱，不由得心一软。
也许是我太过苛刻了，终究还是一个小孩子呢。
赤莲缓步而行，在照进屋内的月光下，恍若九天玄女踏月而来。
玄女将手放到谢安歌头上，无形的力量精准地流转，不多一分，不少一分。一息之后，谢安歌的头发干了，又重新变得柔软顺滑起来。
毛绒绒的，赤莲顺手摸了摸，手感很好，难怪鹤叔整天撸猫。
“我有几句话问你。”
“恩人请讲。”谢安歌很是淡定地道，嘴边带着微微的笑意。
“你叫什么名字?”
在某个戏剧中，女主角对她的恋人说:“我们叫做玫瑰的这一种花，要是换了一个名字，它的香味还是同样的芬芳。”
但是对华夏人而言，姓名是十分重要的东西，那不止是别人称呼你的代号，更是父母在每一次呼唤你，都浮起的殷切期望或祝福。
在形形色.色的传说中，阎罗殿里，生死簿上的姓名关系着一个人一生的命运，许多能力超群的人，可以通过姓名看到一个人的过去、现在和未来。高明的术士甚至可以通过真名施法加害或是帮助别人。
谢安歌的笑意顿住了，想了想，道:“我姓陈，大名安歌，小名长寿。”
用了二十多年的名字，谢安歌终究是舍不得放弃。
《楚辞·九歌·东皇太一》说：“扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌。”
爷爷说:“我希望我的孙儿，无论何时何地，都能神态安详地歌唱。”
人要在什么样的情况下，才能神态安详地歌唱呢?
自然是在衣食无忧，环境安全，生活幸福的情况下。
“你多大了?”
“今年虚岁六岁。”
“爹娘疼你吗?”
“疼。”
“他们死后，你为什么不难过?”
谢安歌有些诧异地看了赤莲一眼，心里有些明白为什么有今天这一遭了，于是很坦然地道:“生死轮回，四季枯荣，都是再自然不过的道理。爹娘死去，我当然难过。但就像树叶落了又生，月亮瘦了又圆一般，他们终究还会再次来到这个世上，顺其自然便可。”
“更何况，哀而不伤才是孝道。如果我因为过度悲伤而损毁身体，爹爹和娘亲若在天有灵，知道了该多么难过。”
“所以，我难过，却不过度伤神。”
赤莲的眼神很复杂，她总算明白，蒙公为什么那样说了。
道家讲究的就是道法自然，清静无为。然而，知易行难。知道这个道理的人很多，能身体力行的却寥寥无几。
安歌才多大，就懂得了这些道理?更难得的是，这些东西都是他自然而然地懂得的，并没有人去教导他。
蒙公说得对，他是天生的道门中人。
赤莲吸气呼气，气沉丹田，正色道:“吾名赤莲，自在观第二十七代弟子。安歌可愿拜我为师?”