这话说得实在太夸张，费奕真笑着说道：“哎，别乱说，被人听到了要记恨的。而且他也就孤僻点，没有那么夸张。”
却听何满从床上探出身子，横插一句道：“但是很可怕啊。你知道吗，据说他早晚祈祷，从来不参加联谊之类的活动，还斋戒茹素……话说斋戒不是佛教的做法吗?”
何满显然对宗教不太了解。
费奕真说道：“基督教也有素食主义和斋戒日的说法的。”
杨海于是继续说道：“我说真的，陈颀这个人感觉很怪异，都说会叫的狗不咬人。他平日太安静了，但是一旦被惹怒打架又非常狠，你还是跟他保持距离比较好。”
毕竟对方是出于好意，费奕真最终还是觉得这时的情况不适合替陈颀说话，所以只是点了点头应了下来。
接下来的日子，费奕真开始全心投入了剧本创作和学业之中。
费奕真要写的年代，正是14世纪中叶，1350年左右，中世纪与文艺复兴的交界时段。如果读欧洲历史，很多人就会发现，这一段时间其实是教会势力最大，也最为腐靡的时候。作为“黑暗时代”的末尾，“文艺复兴”的黎明，教会宣扬“原罪论”，处死的异端不计其数。
黑死病席卷了整个欧洲，教会与封建贵族的势力因为这场声势浩大的传染病而元气大伤，在那之后，基督教越发糜烂，公开出售赎罪卷，教宗圈养情妇，各种匪夷所思的法度压迫着整个信仰地区。
而费奕真的主角，就是出生于这个时期的一名圣职者。
而且，是一位虔诚的，苦行主义的圣职者。
第144章 剧本回复
这天早上费奕真照旧去坐在小教堂的正堂祈祷，陈颀也彷如看不见他一样地，自顾自坐在前面祈祷。
但是不久之后脑后来自费弈真的目光就让陈颀感到很不自在。他猛然回过头去，却没有抓住费弈真窥视他的现行。对方只是低着头，默默地对着手提电脑写着什么。
陈颀只好回过头来，继续做祈祷。
但是他总是觉得后面的某人在肆无忌惮地研究他的后脑勺。
背诵了半晌的经文，但是心头却总是平静不下来。就这样过了半天，陈颀猛然站了起来。
这小教堂对于他们的学校来说其实更像是凉亭小道那样的休息处，在这样早的时候一般是没有学生会过来的。陈颀看到费弈真的时候还愣了一下。
苏听风比他来得还要早，就坐在礼拜堂的最后一行长椅上。陈颀不想和他扯上关系，所以就特意找了前面离他最远的位置。
现在想来，十分失算。
费弈真这个人，光是和他呼吸着同一个室内的空气，就够让人心浮气躁了。
陈颀没有办法静下心诵读经书，索性站了起来，迈着大步也走到了最后一行，在和苏听风隔着走道的对面座位上坐了下来。
之前已经提到过，这教堂不过是旧时候学校里附属的老教堂，面积不大。
两边的四人座加上不算宽阔的走道，费奕真与陈颀的距离其实变得很近了。
陈颀想着这样的情况下，至少不用疑神疑鬼地觉得费奕真一直在偷看他——像这样的位置，用眼角余光就可以完美地监视对方，有没有异常举止，一目了然。
虽然会使注意力分散，让诵经显得不那么虔诚，但是至少比之前那种坐立不安的感觉好许多。
但是陈颀想得美，而现实的发展却并不遵从他的意思。因为他刚刚重新拿起经书，费奕真就转过了头，明目张胆地开口骚扰道：“你以后打算当苦行修士吗?”
也难怪费奕真会这么想，陈颀的行为别说普通的同学看起来古怪，就算费奕真尝试着以最宽容的目光来审视，也觉得对方……过于严肃了。
陈颀虽然十分焦躁，但却难得地没有发火，只是语气略显不耐烦地开口说道：“苦行是一种生活方式，而不是职业。顺便问一句，你一直跑来这边干什么!?你还要在这里呆多久?别告诉我你突然信奉我主了!?如果要信奉，在那之前，先把你那扭曲的同性恋关系斩断怎么样?”
面对陈颀听上去很冲的语气，费奕真却仍旧十分从容，语气不缓不急地说道：“这里气氛比较好，适合我过来写剧本。本来就是学校的附属设施之一，也不是专门的教堂，没有规定说只有基督教徒可以进吧?”