奶片一经问世，就受到不少老百姓的欢迎，他们发现这种东西用水冲开之后可以直接喂给孩子吃，完全不需要女子或者嫁人的双儿每天耗在家里带孩子，此时的南楚女子已经有不少人在各大工厂、商场里面工作，自己挣银钱和花别人的银钱感觉是完全不一样的，越来越多的南楚女子或者嫁人的双儿愿意继续工作而不是跟以前一样被拒在后院中，可偏偏有了孩子之后最少有一年时间没办法去工作，甚至有些人可能再也不能出去工作，根据南楚民政管理部门的统计，近几年南楚的家庭纠纷中越来越多的冲突都出现在女子或者双儿成亲后能否出去工作上。
甚至有部分女子因为工作的问题选择和离，当然，这种女子是非常少的，也是被人指指点点说三道四比较多的，只是成栋旗巾只鲜明的站在这些女子这一边，他支持女性追求属于自己的幸福，支持女性追求经济独立和人格独立，支持女性拥有属于自己的权利，成栋之所以被誉为女性解放运动的领头人跟他在这次事情上的表态很有关系，成栋都这么说了，李若松自然不会扯自己夫郎的后退，甚至下令凡是选择子弟兵成亲的女子、双儿或者男子，均能够享受一定的银钱补助，表彰她们对军队的支持和付出，毕竟，选择跟军人成亲，在家庭生活方面总是要多承担一些的。
熊若杉虽然没有表态，但是也没有反对，当有朝臣在朝堂上明确指出成栋和李若松的行为有违圣人之道的时候，熊若杉反问对方什么是圣人之道，对方洋洋洒洒的说了一大堆有的没的,成栋面色冷然的听着，等到对方说完了，才淡淡的说了一句，圣人是不是女子生的?你是不是女子生的?如果是，现在你说的这些就是对你娘的不屑和蔑视，连自己的亲娘都能不放在眼里，你难道不是有违圣人之道?
面对表情难看的朝臣，成栋继续说道，我的夫君品级比你高，从一品的定国公，我要是跟你拼夫君，你肯定不服气，毕竟你没有，那就我跟你比，我是正一品的一等国夫，你不过是个从二品的侍郎，你难道不知道你当面顶撞和指责我二人，根本就是不忠不义的表现，再加上你的不孝，我南楚居然任命你这等不忠不义不仁不孝的人当官，想来也是一种悲哀，朝中竟是无人可用，我倒是想建议皇上，咱们南楚就应该宁缺毋滥，没有合适的人，完全可以把官位放在那里，官职空在那里，什么时候有了合适的人，什么时候再去任职，而不是找些乌七八糟的人把位置先占着，搞到最后，朝堂上乱成一片，南楚乱成一团。
成栋的话让那位从二品的朝廷大员面红耳赤无言以对，他不知道该说什么，也不知道能说什么，不管说什么都不对，他都不占理，只能指着成栋不停的说着唯小人与女子难养也，结果又被李若松给教训了一番。
因为圣人说的唯女子与小人难养也，后面还有两句，说是唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨，细细的去研读论语，会发现圣人很多话都是采用对偶的句式，比如学而不思则罔，思而不学则殆，女子在这句话里并不是指女子，而是一种比喻，跟小人的意思对应，严格说来，圣人说这句话的意思是那些内心阴险狡诈，人品卑鄙龌龊的人是最难以相处的，亲近他们，他们会无力，疏远他们，他们又会心怀怨恨。
李若松又很鄙视的斜视对方，淡淡的告诉他，圣人是被他母亲辛苦抚养长大的，不管从哪个方面来说，都不会说出鄙视女子的话来，连这都不知道，还好意思在这里说什么圣人之言，若是圣人知道了，不知道会不会气的从坟墓里跳出来。
夫夫俩一席话下来，朝中大半朝臣都闭上嘴巴，什么都不敢说，生怕李若松和成栋会把矛头转过来对准他们，到那个时候，可不是一个人两个人丟脸了，没准是大家一起跟着丟脸了。
李若松和成栋夫夫俩经常这样把朝臣们堵得一个字都说不出来，这也是朝臣们不敢太过于嚣张的原因，轮嘴皮子功夫，他们别说是跟李若松这个连中三元的状元比，就是他那个平时话不多的夫郎都是极为精通此道之人，别看这夫夫俩平时一副一棍子下去打不出个屁来的样子，他俩是不开口就算了，一开口绝对打死一大片人，还让人完全没办法反驳，真是能把人生生气晕过去。
当然，那次朝会上李若松和成栋跟人说的这番话不知道被谁传了出去，女子的地位得到了极大的提升不说，奶片和后来奶粉的出现更是让女性从家庭生活中脱出身来，去做她们想做的事情。