戒师清遥会意，合十而向清见禅师一礼，转头与净涪等新晋的比丘道：“善男子，汝受戒已，必谨奉持，……故律云：若师缺教授，当余处学，为长益沙门果故。”
戒师在上首为净涪等新晋比丘引劝修持，开示戒相。净量等沙弥自是合十而拜，恭敬应是。唯独净涪一人，默然合掌而拜。
上座的诸位佛门大德见得，目光俱各在净涪身上徘徊不去。
就连他身侧的净与，也忍不住用眼角余光扫向净涪。
净涪丝毫不显拘禁，坦然以对。
本来也是常理，在十方现在诸佛、诸大菩萨、声闻僧众簇拥着那一道七十二色无量光散去的那一刻，这戒场就已经恢复了它的本来面目，重新落入景浩界天道的掌控。在天道约束之下，就凭净涪现在的修为能耐，他还真没有那个能力去反抗。
上座的诸位佛门大德见状，虽仍觉得不解，但也都陆陆续续地收回了视线。
倒是净涪身侧的净与，越想越是不解，越是不解越是想要去深想，一时间竟就显得分神。
上座的戒师敏锐地察觉到净与的走神，目光在净与身上顿了一顿。
净与犹自不觉，最后还是净涪抓住净与的目光，淡淡地瞥了他一眼。
也是到了这个时候，净与才被惊醒。他猛地察觉到戒师的视线，连忙挺了挺背脊，坐得更是笔挺，可他却完全不敢抬头去迎上戒师清遥禅师的目光。
清遥禅师最后看得净与一眼，又开始与诸位新晋比丘们分说四夷。
“善男子听，如来至真等正觉说四波罗夷法，若比丘犯一一法，非沙门非释种子。”
诸位比丘齐齐面色一整，肃容倾听。
戒师清遥禅师正容问道：“汝一切不得犯婬作不净行，若比丘犯不净行，受婬欲法，乃至畜生，非沙门非释种子。尔时世尊与说譬喻，犹如有人截其头，终不能还活。比丘亦如是，犯波罗夷法已，不能还成比丘行，汝是中尽形寿不得作，能持不?”
诸比丘一拜，齐齐应道：“能!”
净涪也仅是合十弯腰一拜。
这朗声应答恭敬礼拜的诸比丘中，还包括种种复杂难辨思绪在眼底纠缠却最终都彻底断去的净古。
戒师又问道：“一切不得盗，下至草叶。若比丘盗人五钱若过五钱，若自取教人取，若自破教人破，若自斫教人斫，若烧若埋若坏色者，彼非沙门非释种子。譬如断多罗树心，终不复更生长。比丘亦如是，犯波罗夷终不还成比丘行。汝是中尽形寿不得作，能持不?”
诸比丘又拜，齐声应道：“能!”
戒师又问道：“一切不得故断众生命，下至蚁子。若比丘故自手断人命，求刀授与人，教死叹死劝死，与人非药，若堕胎，若厌祷杀，自作方便，若教人作，非沙门非释种子。譬喻者说言，犹如针鼻缺不堪复用，比丘亦如是，比丘犯波罗夷法，不复成比丘行。汝是中尽形寿不得作，能持不?”
就在戒师问话的时候，净涪本尊悄无声息地眨了眨眼睛。
不过是这一眨眼的工夫，净涪眼底瞳仁处就各自升起了一线金色佛光。
净涪佛身随同诸比丘合十一拜。
戒师还问道：“一切不得妄语，乃至戏笑，若比丘非真实，非已有，自说言我得上人法，得禅，得解脱，得定，得四空定，得须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉果，天来龙来鬼神来，彼非沙门非释种子。譬喻者说，譬如大石破为二分终不可还合。比丘亦如是，犯波罗夷法，不复还成比丘行。汝是中尽形寿不得作。能持不?”
净涪瞳仁眼底的金色佛光再度隐去，还复墨黑的本来。
诸比丘再拜，齐声应道：“能!”
四夷说尽，戒师停了一停，又按律与净涪等诸位比丘说起了四依法。
四依法者，依法不依人、依了义经不依不了义经、依义不依语、依智不依识。
净涪沉默听法，并未有过多表示。
倒是一直沉默的魔身挪了挪身体，懒懒地开口点评道：“比起那些劳什子的清规戒律，这四依倒是还有些意思。”
在识海金色佛光中端坐的佛身闻言，扬唇笑了一笑。
戒师清遥说完四依法后，再度抬眼看了诸位新晋比丘一眼，最后劝教道：“汝受戒已，白四羯磨如法成就，得处所，和尚如法，阿阇梨如法，众僧具足满。汝当善受教法，应当劝化作福治塔，供养佛法众僧。和尚阿阇梨若一切如法教，不得违逆。应学问诵经，勤求方便，于佛法中得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。汝始发心出家，功不唐捐，果报不绝，余所未知，当问和尚阿阇梨。”