说书先生讲到这男女主相见的一段，便停了下来，颇具高人意味的道：“欲知后事如何，且听明日细细分解！”
在场众人都有些意犹未尽，林贤道：“其实救与不救又有什么所谓，凡人寿数不过百年，现在救了，百年之后依旧是踏上那一条路，到了那时，不过愈加怅然罢了。”
那说书先生走下台来，恰好就听见了他这一句话，索性便走了过来，道：“这位公子，您这样说，我便要同你论一论了。你也知道，凡人于神仙不过蜉蝣，朝生暮死。那么，为何不可说，那天仙是在天上寂寞了，下界来找找乐子，恰好找到书生，等到他们恩爱缠绵了百年，书生死了，那天仙的乐子说不准也找完了，她回她的家，书生投自己的胎，各自不相干，又怎么会有怅惘？”
我觉得这说书先生的理论真是清新脱俗，不落俗套。林贤只是笑了笑，并没有多做争辩，反而应道：“先生说的极是。”
那先生得到认同，心里受用，面上却还是客套的谦让几句，便离去了。
我道：“你这么快就改了自己的想法？”
林贤道：“不，我只是觉得没有什么好辨的。我们都不是那个天仙，又怎么知道她心里到底怎么想？同一件事，不同的人有不同的看法，不必将自己的看法强加在别人的头上，也不必强逼着自己认同别人，不是么？”
我想了想，觉得他说的很是在理，便道：“现在书也听完了，该回去了吗？”
林贤道：“这么早，回去做什么？走，我们听戏去。”
我罕道：“你今天这么好的兴致，不会是打算将先前没玩过的统统玩一回吧！”
林贤听了，居然真的认真的考虑了一会儿，最后惋惜的说道：“唉，我倒是有意，就是今天实在是不够时间。今后有朝一日安定了……倘若有机会，我定然都尝试一遍。人活一世，也不过活一个随心罢了。”
我觉得他说的很有道理，正想要附和一下，就见他忽然看着我，问道：“阿瑰，你听过戏吗，喜欢听什么戏？”
我顿时有些答不上来。
人人都知道戏曲是国粹，但这国粹若真要细细分说，几天也说不完。且年轻人大多不爱听戏，就是听了也听不大明白。在我看来，与其对牛弹琴，浪费自己的感情，也为难了牛的感情，还不如不弹的好。
艺术应当要给懂得人来享受。
这个世界有一点好，就是不说人人都懂戏，但是至少他们都爱看戏，或者多多少少看过戏。
林贤问我这个问题本是寻常，但我却就是那不懂的人，两辈子加起来，知道的名戏总共两出，一出“霸王别姬”，再一出“牡丹亭”，但这也仅仅只是知道而已，从来都没有真的听过。若真要我来说的话，除了“生旦净丑”四大行当外，我还真不知道别的。
于是，我便只好道：“从小在昆仑，虽然话本子看了不少，但都难登大雅之堂。戏从来未曾听过，所以不敢随意评断，也不知道什么好什么不好，什么喜欢什么不喜欢。”
林贤道：“嗯，这样也不错。一张白纸，反倒素净。只是你听得第一出戏怕是不能自己点，得随着我了。我最爱的一出戏是长生殿，许久不曾听了，想念的很。”
我心想，你什么时候居然还听过长生殿么？不是说你常年闭门不出的么？
《长生殿》这一出戏，讲的正是唐明皇和杨贵妃之间的爱情故事。
白居易《长恨歌》中写道：
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
李隆基和杨玉环的爱情故事，不提褒贬，但总是千古悲剧。然而，偏偏白居易的《长恨歌》并没有到此为止，他接下去还有写道：
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
硬生生将一出悲剧给挽回了，并且将之进行了升华。
而这，也就成了一个千古之谜，那就是杨贵妃到底死没死。