张韵瑶赶紧捂唇，惊讶地说：“山神好歹也是上天钦封的神仙，怎会这么不顶事？”
土地神哀怨地看了张韵瑶一眼，想说什么，最终却什么也没说，只是苦笑道：“小神尽管是土地神，却只是区区小社，连暑神都及不上。因此，法力低微。山神法力比小神高多了，却只是小小的一山之神，实力与那狐袍人相比，实在不及。”
张韵瑶迷惑地问土地神：“小社？暑社？这是什么玩意？”
土地神还未开口，凌阳就解释说：“后土皇地祗总司土地最高神，分封各地，有国社，侯社，暑社，大社之分。土地神是知名度最高的神之一，是一方土地上的守护者。作为地方守护神，尽管地位不高，却是汉族民间供奉最普遍的。土地神也有等级，呃，这位土地神属于县城隍辖管。”
土地公是掌管地府行政的，除了保护乡里安宁平静，同时隶属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍。在汉族许多地区有一个这样的习俗，每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯。一个人去世之后，道士做超度仪式时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。或者是新死之人的家属，到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路。按以往规矩，若是家中有人去世，必须到土地庙报丧。由村中长者持白灯笼，带领死者男性子孙穿孝服到地头神庙报死。到庙，长者上香后取出年庚帖，对着神像报告说：“生从地头来，死从地头去，时辰念给老爷知。”通过这种方式让死者到土地神那里报到，并由土地神引领其踏上去城隍报告的道路。
现在随着人类科技的进步，人类对道教信仰缺失，已不再信奉土地神，土地神的日子就艰难许多。现在的人死后，很少再由道士操渡去土地神那报告，直接被阴差领去城隍，这就加重了城隍的工作量，土地神的行政大权进一步减弱，其地府赐予的法力也被禁锢了些，法力低微的土神，除了看管自己辖下的土地外，也没了其他风光职务了。
而随着现在高科技的发达，有些土地神连自己的地盘都看管不住的也大有发生。
录属县城隍管的土地神，地位确实低，难怪没啥法力，张韵瑶了然，又问：“山神法力很高吗？”
土地神点点头，“很高。山神大人有无边的法力，可以摧毁岩石，引发洪水，甚至可以化身为人与人交合生子。作为地方上最高神灵，山神统领着所在地方的所有保护神和土地神。”
法力高强，居然被狐袍人一巴掌拍死，是狐袍人法力更高，还是在法力低微的土地神眼里，山神属于矮子里的高个？
张韵瑶忍不住看向凌阳，她对这些神祗并不熟悉。
凌阳用神识回答道：“山神确实厉害，各地山神是为保护自己所居之山。山有大小，神分多样。能够呼风唤雨，能保佑人类平安健康，牲畜兴旺，但也能降灾降难，危害人类。山神像天地一样不好不坏，亦好也坏。比起土地神的慈悲渺小，山神比任何一种神灵都更容易被触怒。因此，凡是经过高山雪岭，悬岩绝壁，原始森林等地方，都必须处处小心，最好不要高声喧哗，大吵大闹。”
一旦触怒山神，立刻就会召来狂风怒卷，雷电交加，大雨倾盆导致的泥石流，山体滑坡等自然灾害。若是冬天，就会风雪弥漫，铺天盖地。同时山神经常以骑马的猎人形象巡游在高山峡谷之中，人很容易面对面地碰到他们，一旦触犯，轻者患病受伤，重者死亡。
凌阳也从未碰到过山神，但对山神的传说，也听了许多版本了，因此，每去各大山川，最好带着颗敬畏之心。因为山神喜怒不定，稍不注意，一旦冒犯，必让你死得凄惨。
山神法力高强，华夏大地，五岳山神为最高山神，掌管天下群山，跑马山的山神也只是录属于西岳华山，是众多山神中，最为低微的神祗，但再是低微的山神，本领依然强大。
凌阳没与山神打过交道，并不知道他们实力如何，跟据他的猜测，山神其实也就相当于地府的分神期修为。连张韵瑶都打不过，但在土地神眼里，也是相当强大就是了。
土地神说：“大人法力高强，自然无惧那狐袍人，可小神法力低微，自山神大人牺牲后，小神就再也不敢过来了。不过之后，又有修真人氏过来找那狐袍人算账，都被杀掉了。已接连死了三个修真人氏了。”