他们说到这里，已经回到了院子里，屋里还是没有小瓶的踪迹。
易桢忍不住急躁起来，正要急匆匆跑回街上继续找，忽然小瓶推开院子的门，额头上亮晶晶的，抿着嘴不好意思地笑了一下：“夫人。”
小瓶把手上拎着的冰粥给她看，不好意思地小声说：“路上耽误了。”
估计是被人群吓到了，躲了一会儿等人散了才敢上街去买冰粥。
易桢去拿碗，顺便问李巘：“那刚才关大人的‘灵’有说什么有用的消息吗？”
李巘道长点点头：“他确实认识你母亲。他已经告诉我前因后果了。”
易桢：“！那么短的时间，一下子就全部告诉你了吗！”正常人应该不会对萍水相逢的人倾囊相告吧。
李巘不得不重复刚才说过的话帮助她理解：“一个人的‘灵’和这个人是有不同的，‘灵’只是一个执念化成的，理论上你问它什么它都会说。”
“原来是这样。”易桢点头。
说起来，关采大人这种为了守护整座城市而死去的武将（甚至死之后尸骨和其他战士混在一起分不出来），在民间传统里是会变成庇护一方的英灵。
不过他死后的执念都是匡扶弱小，真要立庙变成英灵也没什么槽点。
可是，这样一个完全是正面形象的关大人，怎么会把她母亲巫氏（一个疑似南岭来的小妖女）记得那么清楚呢？ 民间习惯给一些为老百姓做出大贡献的人立碑树传，甚至会筹钱建造祠堂庙宇，将英雄供上神位，相信他生前庇佑老百姓，死后也会变成英灵继续庇佑老百姓。
很合理，甚至带着非常朴素的实用主义。你对我好，我就对你好。你对我有用，我就供奉你。你对我没用，我就把你的庙推了供奉别人。
和一神教比起来，简直是自由恋爱和包办婚姻的区别。
易桢为了搞清楚母亲巫氏和无间蛊那一团乱，通读过关采关大人的生平传记，知道这位关大人是真的为国为民的好官，绝对有资格被叫做“英灵”。
她如果没记错的话，关大人好像在洛梁城郊还有座专门供奉他的祠堂。因为关家当年为了洛梁全部战死，已经绝后了，时不时会有人去祠堂里上柱香。
“关大人刚才和你说了什么呀？”把小瓶赶去走廊尽头的房间里休息之后，易桢锁上门，坐下来，拿着瓷调羹一边舀粥一边问。
李巘道长已经把他们如今知道的所有信息都摆在桌子上了，但是却并没有正面直接回答她的问题，而是很有些不赞同地看着她手上的冰粥。
易桢：“你也想吃吗？我可以分一半给你。”
李巘：“……你有身子，大晚上吃冰真的没关系吗？”
易桢不在意地摆摆手：“小瓶都不在，不用装了嘛。”
李巘顿了一下，问：“装什么？”
易桢顿时有些莫名其妙：“你刚才自己说了呀，不用装有身子了啊。”
李巘：“……”
李巘：“可你不是真的怀孕了吗？”
易桢更奇怪了：“没有啊？不是我们在船上说好假装成有孕的夫妇，会比较好避人耳目吗？我也可以光明正大地天天躲着人。”
李巘冷静求证：“但是你之前一直戴着帷帽不能见风，不能见风不是孕妇的特征吗？”
易桢：“……”总不能说那个时候是怕你认出我是你初恋来。
易桢：“个人爱好，你接受这个理由吗？”不接受就再编一个。
李巘很冷静地点了点头：“哦，所以我一直以来误会你是个孕妇了吗？”
易桢：“……”
李巘道长的脸色似乎有些苍白。
这么一想，这些天她上窜下跳逮着什么吃什么，还时不时和踩着剑在半空中飞来飞去的普通修士日常生活，在李巘道长那里干脆就是《这个姑娘明明是孕妇却热衷作死》的连续番剧。
易桢：“我其实不是很在意别人的眼光，你要是想接着把我当孕妇看待也没有关系。”