如果是感情好的亲人，这白布拿回去还可作为别用。
其他如外甥、内侄辈，视丧家能力，可剪可不剪，但是王府不同他处，谁来都要剪白布的。
男人中长辈不能为小辈带孝，只有妻子死了，丈夫可为他掏长杖。
这长杖长度齐眉，所以又叫齐眉杖。
女人能得到丈夫拿长杖送终的，要有一定资格：已为公婆送终，子女都已成家立业，儿孙无缺，本人已上寿。
说明是福寿双全，可显耀于邻里了。
再说这个古代的男人，带孝的时间：孝男三年（实足两年），孝孙一年，曾孙五月；玄孙只有一个月。
而女人带孝的时间：孝媳与孝男同，孝女一年，妻为夫带孝三年（两年足），其他如孙女、侄女、侄媳等没有那么严格，一般都在周年除服（俗谓之“脱孝”）。
女人方面，要分为出嫁女子和未出嫁女子，未出嫁女子在家为父母带孝，只是穿白衫，扎蓝带，头戴黄花；
已出嫁的为父母戴孝，穿白衫扎白带，头戴黄花；
为翁姑带孝，要随丈夫穿白衫加罩麻衣，腰扎白带，戴白花；
为丈夫带孝要全身缟素（即全白）。
孙女、曾孙女只需戴花，孙女绿花，曾孙女白花、白带。
已出嫁的一律白带，未出嫁的全用蓝带，以示区别。
侄女、侄媳、孙媳、曾孙媳等除穿白衫之外，还要参照同辈戴黄花、绿花等。
长子为主孝，其他儿子、儿媳及女婿次之，家门户族一般只开到侄儿侄女辈。
主孝的孝布，一定要与棺材盖齐长，其余的略短一些。
戴时用麻丝缠捆，即所谓“披麻戴孝”。
孝子对来人要搭礼叩头，若有要事到别人家去，要卸下孝布。
孝子所执“哭丧棒”，若父死，用竹做；若母死，用泡桐木做。
这是取古言“父死节在外，故杖取乎竹；母死节在内，故杖取乎桐”的说法。
老人谢世最讲究哭，男的多嚎啕大哭，声嘶力竭；女的数数答答，如诉如泣。
也有各级官员前来“赶哭”的。
开场白大都是：“老王爷啊，天妒英才啊……”。
以后的内容可以任意发挥，尽吐心曲。
凡没有出五福的赵氏族人，都可到灵堂前上香，点香三根，如有火苗不能用嘴吹，要用手抖灭。
双手插入香米里，跪下叩头四个，站起拱手作揖。
上香时，主孝要陪跪。
不过谁也不敢让堂堂平南王陪跪，基本上都是世子在陪跪，因为平南王也上了年纪啊！
还要半夜时分，炒一盘鸡蛋，切一盘刀头肉或死者生前最喜欢吃的东西，拿一双筷子倒三盅酒，筷子一头挨着灵桌，一头搭着碗沿。主孝先将酒洒在地上，跪下叩头四个，然后烧纸叫“叫饭”。
撤下盘盅，香主司将一大把香点燃发给奠酒的。
死者的晚辈都可以参加，仪式与上香类似，只多一“筛酒”动作。
女性只做“拜拜”不作揖。
这么多的规矩，很是忙人，而且李奶娘为了不让海姨娘出丑，愣是跟她唠叨了一天一夜！
赵仁河以为没自己什么事情的，结果他第二天就有了一身绿色的细麻布做成的衣服，不只是衣服，还有一顶绿色细麻布做成的……绿帽子！
谁让他是玄孙呢！
当时就被打扮成了一棵小树苗的样子，脚下踩着桑白小鞋子，一身绿汪汪还不算，还要他戴着一顶绿帽子，当时赵仁河的小脸儿都绿了啊！
而且他还要穿着这一身衣服，被李奶娘抱着去老王爷的灵堂上哭灵。
“他这么小，也要去？”海姨娘很是舍不得：“而且小孩子眼睛都干净。”
“这个时候不去，什么时候去？”李奶娘却道：“本来就是庶子，不用进入灵堂里头，那里能进去的都是什么人？嫡出的长子！我们几个在外面，哭嚎两嗓子就不错了，能敬上一炷香，就完事了，三孙少爷懂什么啊？去应个卯的就回来了，但也要去，我们嫡支世子这里三房有三位少爷，不能就两个嫡出的去，庶出的就在后罩房里待着吧？”
无论如何，这都是个需要露脸的时候，怎么能当缩头乌龟呢？
“那好吧，你抱好了他，凡事不要跟人争，这老王爷突然去世，各种事情太多了，我们村儿那八十岁的老爷子去世都没这么麻烦。”海姨娘很是头晕脑胀，因为她的身份，连去给老王爷上一炷香都不可能……她是个妾室啊。