说到底，还是这小子一直在自己的底线上来回蹦跶，让他怒也不是不怒也不是，不由产生一种憋屈感，总想整整他罢了。
唉，也是，跟一个十七八的小孩儿置什么气，越活越回去了。
叶老这算是想开了，也彻底放下芥蒂，准备正式将这个弟子收入门下。
谢良钰自然听出他言中之意，一时之间惊喜非常，竟有些愣住了。
——他已经很久没有这样，为一个人的认可而费尽心思，又在终于得到之后感到这种纯净又丰厚的快乐，不论承不承认，这次穿越，还是改变他良多。
“老、老师……”
叶老笑道：“怎么这幅表情，我还当你这混不吝，早不管我说什么，叫老师叫得甚是顺口了。”
谢良钰也笑笑，这话也没错——短短几个月时间，他在叶老这里学会了许多东西，不单单是将四书五经与圣人注述倒背如流，叶老要求严格，还要求他们博览群书，都要背诵成详，从古至今的著作文章、经史子集，一点点地烂熟于胸。更别说那些人生道理和人格塑造……唯有他自己知道，比之之前只能靠着金手指装样的自己，他在这段时间里有了多么翻天覆地的变化。
因此尽管口上不说，甚至得不到承认，谢良钰也是心悦诚服地将这位老先生当做自己的老师尊敬的，师恩深重，无论如何都还不完。
好在到如今，他终于能够名正言顺地叫一声“老师”了。
叶老还等着回答问题，谢良钰不敢怠慢，这段时间里，他也早把这问题想清楚，当下行了一礼，恭谨道：“回先生，学生愿治《易经》。”
作者有话要说：
*原文宋代词人祖可《小重山》
第52章
子曰：“絜静精微,易教也。”
《易经》是五经中最特殊的一册，按照孔子的说法,清洁沉静、洞察细微者，多是研习《易》之所得。
《四库全书总目提要·易类》说：“易之为书,推天道以明人事者也。”意思便是说，《周易》的内容是推演天地自然之道来说明人的活动规律，也就是说以自然规律来说明社会规律，从而指导人们的行动。
与其他经学相比,周文王所作的《周易》更像是一本哲学类的书籍,然而从古至今，研究这本哲学书而卓有成就的人大多都是经邦济世的大人物。他们或为圣贤、帝王,或为名相、名将,或为名医、高僧，或为诗人、思想家……无一不推动着当时文化的发展。
当然，这并不是说,《易经》便比其他四经高出一筹，只是这一经研习最难,也最是神秘，却是许多读书人所公认的事实了。
叶老听到谢良钰的话,却并不显得意外。
“这一经确实最适合你，”他轻轻叹了一声,“但《易》易读难精，且当今主政的张阁老正主修这一经，你若下了决心,便要做好思想准备。
——和当权者同治一经，可并不是什么幸运的事，当朝宰相张之明学问精深，性格阴晴不定，自认为是当时研修《周易》的大家，对所有与自己同治一经的后进，都有一种天然的抵触感。
……他倒不一定是有什么坏心思或打压嫉妒的心理，只是这个人心高性傲得很，总觉得《周易》高高在上，那些领悟力一般又没什么灵性的普通人简直不配研读，因此对他们总是多加苛求，以至于在他主政的这几年，学官们录取这一经的考生都变得格外小心翼翼起来。
但也有个好处——在这样的重压之下，许多读书人都着意避开了这一经，而每一经的录取人数大致是要保持相当的，从这个层面上来讲，竞争倒是会比其他小一些。
同时带来的问题就是，除了那些消息闭塞，不明朝中情况的愣头青之外，只要是选择这个的，对自己都具有相当的信心，这一房也因此聚集了聚集了相当多的“天才”或“怪才”，孰好孰坏，便要自己考量了。
谢良钰认真地回答道：“学生明白，但若是因为眼前的困难，便放弃自己的道路和选择，老师您恐怕也会失望的吧？”
叶老一愣，笑容倒变得愈发和善起来。
“好，你心里有数便是——今日是年初一，先回乡过年吧，待年后，老夫再与你们细讲这治经的学问：你们基础都打得牢靠，之后便都是些水磨工夫，把历年程文吃透，之后熟悉经房、学作八股，便都是水到渠成的事了。”
谢良钰与叶审言同时躬身，应道：“是。”
之后他便从叶家退了出来，临走之前，叶审言看他的眼神竟然有点羡慕。