“我本是来见和尚的。”谢青鹤倚着放生池边砌起的白玉栏杆，低头看那一片沉如深夜的池水，“见不到和尚，见见你们大魔尊也行——这就是魔穴？”
那魔两股战战：“这是……魔眼。能通往魔穴。真正的魔穴在宫里。”
话音刚落，谢青鹤一把抓住他，扔进了放生池里。
那魔掉进去就像是迷失了方向，好像根本看不见放生池的四面墙，只会在池水里扑腾：“我在哪儿？流难快来救我……”
老龟背着他沉重的龟甲，已经从西边爬了一半的墙，奈何墙实在太陡，老龟哗啦掉进了水里。
谢青鹤还在看扑腾的魔，老龟却已吓得够呛：“快赶走他！”
四面八方的魔这才反应过来，听了招呼要围攻谢青鹤。
谢青鹤这感觉就像是进了乱葬岗，四面八方都是想找自己不痛快的鬼魂，多半还是厉鬼。然而，再厉害的鬼，它也是鬼。想用鬼来对付谢青鹤，纯粹肉包子打狗。
“阿弥陀佛。”突然有一声佛号传来，乌沉沉的天空瞬间消失。
谢青鹤发现身边所有与“魔”相关的一切都不见了。没有魔念，没有老龟，也没有阴沉沉的魔道。他现在就站在安国寺的放生池旁边，到处都是前来烧香拜佛的香客，正在疯狂往放生池里扔铜钱——人来人往，气候又很异常，太阳出现就热得让人出汗。
香客的汗水，点燃的香火，还有池水淡淡的腥气，几种味道糅杂在一起，酸爽异常。
谢青鹤有点不乐意了。
这也太臭了。
“还请谢施主来贫僧禅房之中，饮一盏茶。”一个穿着灰色僧袍的和尚说。
谢青鹤看了他一眼，这会儿四面八方都是香客，便默默跟着这和尚走向僻静处，进了一间占地颇大的禅房。和尚才关上门，谢青鹤已经放下香火篮子，舒舒服服地躺在和尚的禅床上，说：“茶倒不着急，快给我打盆水来，我要洗脸！”
和尚幽幽地看了他一眼，将手串捋回腕上，抱出柜子里的薄被放在床上，默默出门。
没多会儿，这和尚还真的端了一盆水进来：“四分的热水。”
谢青鹤一跃而起，投手帕洗了脸，这才舒服地叹了口气，转头问道：“僧，就变和尚了？”
和尚盘膝坐下，低头不语。
第21章
“什么时候的事？”谢青鹤与和尚同席而坐，摆弄茶几上的小茶杯。
他的暗示过于明显。和尚只好舀水上炉，取出茶叶罐子，准备替他沏茶。
等水响的时候，谢青鹤又觉得饿，先把匣子里的点心吃了，还要点评一句：“搁猪油了。你这小僧……哦，现在是和尚了。你这和尚不老实。”
“十一年没见了。谢施主还是这么口没遮拦。”和尚说。
谢青鹤把还剩了点点心渣滓的匣子推上前：“是不是搁猪油了？”
“武兴一别，贫僧一直在琢磨谢施主说给贫僧的道理。”和尚说。
谢青鹤便觉无趣，将空匣子抛诸脑后，转过头又去和尚禅房的茶柜里找吃的。被魔障困在酒楼里整四日，他不曾辟谷，再是修为精深也知道肚饿。吃了点心好像更饿了。
“谢施主说，佛法西来，西方经典既不禁荤腥，也不剃发烧戒。儒教讲君臣父子，道家说阴阳清浊，天底下的和尚庙也劝人‘向善’，以地狱报应恐吓世人。贫僧这些年来，随师父行走天下，体察四方，却越来越觉得谢施主说得有道理。”
“俗人的规矩，常常变动。譬如家国变乱之时，朝廷要丈夫忠君爱国，一姓灭，一姓再兴，新朝廷又要丈夫为天下计，识时务者为俊杰。战乱结束之后，大批男子战死，又要寡妇异节生子，积蓄民壮。待到四海升平时，又开始讲究丈夫死忠，妇人死节。”
“俗人受皇权辖制，三千年来，事九姓之君，忠八朝之难。佛家的规矩，也任凭人君旨意发落。皇帝说，僧人要剃了头发，不许吃肉，这就成了佛家的规矩，二千年不改。皇帝说，僧人不许在闹市现身，须往深山修行，走街串巷的就成了假和尚，下九流。”
“经典曰，诽僧谤道者，下地狱。经典又曰，不忠不孝者，下地狱。”和尚听得火炉上的水响了，伸手取壶：“我佛成道日，岂有忠孝之说？”
无论佛道，皆是导人向善的宗教。
道士讲究“诸恶莫作、众善奉行”，和尚讲究“惜福积德、因果报应”。