所以他们才不会有什么祖宗之法不可变的想法，只要是皇上说的，就是圣旨！
某些腐儒就算有意见，与数量庞大的百姓相比，声量也微不足道。
而且这个新法修订的很多条例，恰恰是百姓迫切需要的，就拿那几条“胭脂堆里”的条例来说
雍朝与士大夫共治天下，刑不上士大夫，所以整个社会从上到下的风气都很宽容。
又鼓励经商，商品经济发展的很快，连带着各种科技水平进步的也飞快，让更多的人从农业生产中解放出去，不单纯依靠体力劳动的就业机会，也越来越多。
所以越来越多的女子也能赚钱养家，池母当初当街开店之所以没人奇怪，就是因为这在雍朝并不是什么稀罕事，很多妇人靠一门出众的手艺，赚的比男人都多。
任何时候都是谁赚钱谁是老大，然而很多女人即使赚着最多的钱，也要受着男尊女卑的律法教条束缚，这让人如何咽下这口气？而对于独女家庭来说，被人吃绝户，又哪里是那么好受的。
社会上这种矛盾早就愈演愈烈，既得利益者对此视而不见，饱受其苦者却早已忍无可忍。
于是这几条新法一出来后，出乎那些腐儒预料，居然是一片赞声。
京中有一“神绣娘子”，靠着一手出神入化的绣技赚下万贯家资，却不得不供养着喜欢吃喝嫖赌的夫君，还每每被醉酒的夫君打的遍体鳞伤。
这一日，再不堪受辱的她，在茶壶里下了砒、霜，准备和那个畜生同归于尽！却不承想听到了新法的消息。
神绣娘子几乎立刻将茶水掩埋掉，抢过一张报纸反复观看，喜极而泣。
她的丈夫赌博，触犯国法，此不赦之罪一也，殴打妻子，此不赦之罪二也，罪犯七不赦，她这就要告官，休夫！
不是被下堂，也不是被放妻，而是休夫！
为了不把群臣逼的太过，第一次修法的幅度其实并不大，都是一些鸡毛蒜皮的小事，但在民间，还是掀起了常人难以想象的变化。
池砾和谭玉书一起接收着新法施行后的反馈，挑眉道：“你和你们皇帝搞这一手，差不多等于向群臣宣战，不害怕他们一急眼了造反啊？”
谭玉书却忍不住笑出声：“池兄，有句话我还是从你们那听来的，那就是书生造反，十年不成。”
别看雍朝优待文官，让文官权势滔天，但那只是皇帝允许罢了。
雍朝官职分离，也就是说我可以给你个官当，俸禄也给你发，但就不给你派活，需要找干活的人时，随便编个官称，想让谁上，就可以让谁上。真正做到了皇帝想提拔谁就提拔谁，想贬斥谁就贬斥谁，逼急眼了，先吃不消的肯定不是皇帝。
至于辞职威胁，开玩笑，雍朝优待文人，后备官员多的人想不到，拜拜就拜拜，下一个更乖，千万别太把自己当回事。
至于那些王氏宗亲，都被养在京城，根本没有封地府兵，八十万禁军，八百万个小头目，除了皇帝，谁也命令不了。
无权、无势、无兵，拿头造反，也就嘴皮子厉害点，真要造起反来，“锦鸡天尊”都更有威胁。
池砾看着谭玉书难得露出的“王之蔑视”神态，忍不住勾起嘴角：“那你呢，需要多长时间？”
谭玉书反应了一下，才意识到池砾问的是他造反需要多长时间，不由一阵无语。
他可是忠臣啊，怎么会造反呢！
不过只是纯学术探讨的话，那就要看地理位置，兵力如何，以及守军的拉胯程度，总感觉，好像用不了多长时间呢，真不知道应不应该高兴。
第98章 不要硬币
其实雍朝的政治体系, 还蛮科学的，特殊的任用方式、独立的监察系统，理论上完全可以避免历朝历代, 文臣乱政、武人祸国的风险。
但高度中央集权后，无可避免的，也更依赖皇帝的个人能力, 然而皇帝这种东西，从来一代不如一代。
原本雍朝开国皇帝定立的各项制度，是为了适用当时的特殊政治环境。
比如重文抑武, 就是因为当时的大雍刚从藩镇割据的乱世中缓过神来，国家需要抬高文臣, 打压武将, 削减武将势力, 让其失去作乱能力。
但谁能想到, 后世子孙居然将这条视为金科玉律，一百多年一点不改，以至于朝堂失序，文官遮天蔽日, 武将猪狗不如，武备废弛得令人瞠目结舌。
那么大雍的兵少吗？还不少。
比之历朝历代, 雍朝的兵可以说非常多，但可能只有三分之一有战斗力，另三分之一是监督这三分之一别造反的, 最后三分之一, 是吃空饷的。
雍朝军政上另一个创新, 就是采用募兵制而不是征兵制, 百姓只要交了钱, 朝廷花钱替他们雇佣人当兵。