而且，它的推广形式，也是完全不一样。
其他国家的工业革命是自下而上，从民间开始，再推广到全国。推广之中，还会遭到统治者的打压，以此还引发了多场社会和政治的革命。
可华夏不同。华国这场工业革命是自上而下，是从皇帝开始。甚至远超其他国家的知识和机器，也是从皇帝手中流出的。
史书上记载，皇帝夜有所梦，神人教授知识，日醒之后，发觉梦中书本图纸居然赫然放在枕边。
但后世肯定是不会信这种神话传说的。他们要更科学的看待这个问题。
这个谜团有许多假说，有的说高宗皇帝授意圣皇后广招海内玩贤人编纂图书，可能这些书本就是圣皇后带着人研究出来的。
但鉴于圣皇后的谜团也有很多，后世喜欢什么不明白的事，都推到圣皇后，和太祖穆皇后身上，所以这假说也就只能听听。
还有个假说，是认为高宗皇帝本来就是有名的科学家和发明家，说不准这就是他和他的智囊团自己搞出来的东西，后来假托神意推广。
这个假说信的人很多的，但是后世没有记载，也就止步于假说了。
于是这成了一个千古之谜。
因这场工业革命是自上而下，其发展和外国也不一样。
从好的一方面来说，从上而下推行比从下而上推行遇到的阻力小很多，皇帝又是从刚肃清了朝内反对势力，就开始推行，朝野上下一条心，推行速度就更快了。
而且，高宗皇帝将官员再教育和考核列入规章制度，不仅让这一朝官员几乎满朝贤臣能将，也影响了后世。这让承朝在大乱的时候，仍旧能人辈出，在极短的时间内力挽狂澜。
这一切，都让华夏一直屹立于世界顶端，傲视群国。
有利的一面，也有弊端的一面。
从上而下推行的改革，改革肯定不彻底，遗留了许多后世称为“糟粕”的东西。
外国学者大肆抨击，外国民众深恶痛绝的大承“霸道”作风就是其一。这霸道的作风遗留到后来新华国。
虽然华国人自己不觉得。华国自古以和为贵，奉行人不犯我我不犯人，我们撸袖子打的几场架，都是别人杀了我们的人、炸了我们的船、抢了我们的东西，对方国家还不交出凶手。
我们宣战是名正言顺的。
至于那些海外殖民地，哦，那是历史遗留问题。那时候奉行无主之地，抢到了就是谁的，说的好像只有华国出去占地盘一样。
而华国人一项包容，也不搞什么奴隶制，无论是黑人还是印第安人，只要干活，就是同等待遇。干活干好了，还能入籍。你们呢？把人家当奴隶，剥人家的头皮，将人当动物狩猎。
谁是蛮夷，谁是文明，一目了然。
我们杀人也是把人当人杀，奉行的是成王败寇。而你们呢？除了自己之外，其他的都不是人，都是猎物，都是奴隶，都是要被“肃清”的对象。
这点咱们华国人还不能理解呢。咱们也有“肃清”的时候，那都是有原因，杀的是反抗的人，是不服统治的人，也明白自己杀的是人。他们做出了这种事，知道自己承担的是罪，史书上记载的也是有伤天和。觉得这种事会被上天惩罚。
还从未听说过，因为人种肤色不同就大屠杀的，也没听说过，杀人倒是会让上天开心了。
所以说我们霸道，我们是不服的。
华国的历史学家认为的弊端自然和外国不一样。我们认为是社会制度改革的不彻底，遗留了许多封建糟粕。
虽然承朝皇帝自己退位，华国进入共和制，但把持上层的仍旧是承朝的官僚贵族世家，因此在华国建立初期，这些资源还是牢牢掌握在这些人手中，他们不过从封建大地主变成了大资本家而已，民众的开化就慢了许多。
虽然之后也奉行了教育，但一些思想还是遗留下来。比如女性权益问题，比如愚孝问题，比如农村严重的乡绅遗毒。这些给华国经济文化社会的发展造成了隐患，让后世的华国政府花了很多功夫很长时间，慢慢改变这个社会。
但总体来说，华国学者还是认为这一切利大于弊。
虽然给后世遗留了问题，但仅凭着华国国力一直处于世界第一，这些都可以押后说。
看着那些没来得及跟上改革的步伐，被侵略被奴役被毁灭的国家和民族，华国何其幸运，承高宗和他的朝臣们何其高瞻远瞩？