“这一叠传单，是主修《春秋》的那一派儒生搞的揭贴。”皇帝将一大叠白纸递给了老登：“他们主张，天下之所以劣钱风行，都是因为上行下效；宫中奢侈挥霍，庶民自然群起效仿，为了获取重利，才作奸犯科。因此要求朝廷节制开支、克制物欲，为天下垂范。”
老登哼了一声，心中颇不了然。他知道这又是儒生的惯用伎俩，无论什么问题都能归咎到“道德”上——国库空虚要修德，匈奴寇边要修德，天降灾祸要修德，屁股长了个大火疮也要修德——仿佛只要皇帝修德修成第一圣人，天下一切的麻烦就会自动消弭，百姓就会自动服膺，盛世也会自动降临，毫无波折。
陈词滥调，狗屁不通，毫无新意，不过，考虑到大案对于人心的影响，那削减一波国库开支安抚安抚大众，似乎也是狠不错的手腕——反正削减的也不是他自己的开支，所以也不是不可以主张让步……
“他们要削多少？”
“先削减到去年开支的五分之一，然后再削减一半。”皇帝看着他：“用揭贴上的话说，初步的目标是把国库压缩到高皇帝即位时的规模，‘复祖宗之旧制’。”
“——夺少？！”
刘先生蚌埠住了：“高皇帝时的财政规模？！十分之一？！”
他原本满打满算，以为最多砍一波享受的用度，削减公卿的赏赐，再找几个倒霉蛋抄抄家也就够了；横竖压缩的不是自己的生活标准，不妨大度从容，尽力怂恿。但万万料想不到，这群儒生大胆狂想，居然鼓吹的是给财政来个脖子以下全部截肢！
这群疯子知道他们在说什么吗？就算皇帝失心疯了不要脸了带着老婆孩子上街要饭去，这笔开支里还有禁军和边军的军饷呢！你把大头兵的军饷砍掉九成，是生怕人家一秒六棍挥得不够狠是吧？！
拜托你们搞搞清楚，对于禁军大爷来说，打进长安可比升进长安容易得多了！
那一瞬间槽多无口，以至于刘先生呼吸都停了片刻。他很想厉声反驳，但想来想去又发现自己实在憋不出什么。以他过去的经验来看，就算自己提出了驳斥，这群儒生也一定会有完美的“回答”——你说削减了军饷禁军会不高兴？那不还是因为皇帝不修德么！皇帝的德行只要修到完美，那不就可以感动禁军，让他们自愿放弃高额军饷了吗？
出了问题说明修德没有修到位；没有修到位所以还要再修；这种闭环赢学是他上辈子领过大教的，而老登领略多年，对此只有一个感想：
——怎么办？只有杀。
可惜现在身处军营，暂时无法直接攻击儒生，于是他毫不客气，转而攻击另一个自己：
“这样激烈极端的言论，亏得你也好拿出来议论！天下难道少了发疯的儒生么？！”
显然，活着的大汉天子是早就读过了这些谬论，也早就静静地破防过了。所以他只叹了口气：
“我赞同你的意思。不过有一点说错了，这些主张削减开支的儒生还远远算不上极端……”
——还有高手？！
在老登愕然的目光中，活皇帝又抽出了一叠白纸：
“修《尚书》、《诗经》的儒生意旨颇有不同。他们竭力声称，之所以天下会有这么多的丑事，都是因为人们爱慕珠玉轻贱仁义，为了铜钱这种不能吃不能穿的东西费尽心机，所以才会世风日下，不可收拾。所以他们主张，要禁止一切买卖、交易，废除钱币，重归上古淳朴之世……”
为什么人类会有罪恶、会有纷争、会有贫富差距？因为世界上存在着钱币，以及以钱币为基础的商品经济——那么，只要我们废除商品经济，废除货币，不就再也没有这些脏东西了吗？弃尔形体，堕尔聪明，大家一起回归到上古以物易物的时代，又哪里还有这些物欲横流的烦忧！
修德什么的只能治标，废除货币才能治本。与这样的宏大建议相比，区区九成的财政削减，不就一下子显得温和从容、和蔼可亲了嘛？
老登瞪圆了眼睛。
“……这些儒生疯了。”
沉默片刻，刘彻低低开口，语气已经略有恍惚。显然，在如此宏大高深的论述之前，除了“疯了”这个无力的指责以外，他也说不出来什么了。
皇帝无言点头，神色同样木然。
“——不过，儒生疯了归疯了，你迎合他们做什么？”刘彻忽地又道：“以长安之大，何时没有疯话？你把这些资料收集起来，不等于替他们张目吗？”
天下的事情，不上称没有二两重，上了称一千斤也打不住。儒生发疯是儒生的事情，但皇帝悄悄摸摸把他们发疯的言论搜集起来，那就是全天下的大事了！
“朕这么做，当然是自有缘由。”皇帝淡淡道：“如果只是儒生自顾宣扬，那其实也没有什么。但你可能不知道，这些揭贴在京城很受欢迎，非常受欢迎。”
“这么受欢迎的东西，朕当然不能不看一看，是不是？”
第102章
“很受欢迎。”老登慢慢道：“你这是什么意思？”
“就是字面上的意思。”皇帝道：“这些揭贴非常受欢迎, 所以才会被送到朕的面前。”
皇帝派去的使者“监察民情”，当然不可能事无巨细，一一记录；关注的重点, 必然是被长安上下所热烈追捧的某些论调，而根据使者的观察, 儒生们推出来的这个大开倒车, 梦回上古的论调, 恰恰就是最激烈、最热情、最受欢迎的观点之一——使者们收集上来的揭贴, 就是由市井商贩们自行传抄、扩散的手抄本, 其传颂之积极主动，简直不在所谓《张角奇遇记》的话本之下。
老登张了张嘴，本能地想要表达质疑；但话到嘴边, 却又实在无法开口——他清楚“自己”的脾气，如果这种莫名热度背后真有什么看不见的黑手暗自操纵, 那估计使者就是掘地三尺, 也得将始作俑者挖出来拷问示众；如今“自己”不声不响，不言不语, 还有功夫仔细阅读这些荒谬的揭贴, 那说明是真找不出任何甩锅的对象, 以至于无可奈何，不能不直面这一古怪的现实。
——所以说, 为什么呢？
如果强行要解释, 那其实也不是没有理由；譬如舆论天生就喜欢偏激古怪的论调, 譬如传抄这些揭贴的平民很可能根本没有搞懂儒生的玄妙理论，只是图一时痛快而乌鸦学舌而已；但千万种理由逐一从老登心中浮起, 却又一一陨灭；在内心深处，他其实非常明白, 这样的论调能够大行其是，那其实只有一个根本的缘由——
长安城中的百姓真的非常不满。
为什么不满呢？因为抛开后面的逆天观点不言，儒生们前头的批判说的都是真话——从高皇帝以来，关中朝廷铸了七十年的铜钱，这种往钱里掺铁的伪劣勾当也就干了七十年；长安天子一届一届换过多少个了？到现在改过不啦？！大家受苦受了七十年，凭什么不能抱怨？！
如果说其余地带是日出而作，日落而息，金银珠玉毫无用处；那关中长安富集天下精粹，本来就是这个时代贸易最为兴盛的都市；城中商贩云集，遭受□□的荼毒格外严重，人家长久淤积的愤恨，当然要找个口子发泄。
不过……
“这些人疯了么？”刘先生低声道：“宣扬这样的观点，何异于自寻死路！”
不满归不满，可这些人追捧的都是什么论调？废弃货币、废弃市场、废弃商品经济，废弃整个文明的根基——如果真如极端派儒生所言，大家逆练真经梦回上古，那偏远地带的农民无非苟一苟继续种地度日，横竖“帝力于我何有哉”；但长安城中的市民阶级朝不保夕，可是一定会被大清算的！
没有货币，没有市场，没有城市化，那长安市集还有什么存在的意义？寄身于市集的商贩大胆支持这种论调，和野猪精研红烧肉烹饪技术有什么区别？
显然，这个举止同样在活皇帝的理解范围以外。他默然片刻，只能叹一口气：