如今局势是，皇帝表面支持太子，可也只是碍于大局，不得已为之。从他三五不时对太子斥责，只要眼睛不瞎的人便能看出。
皇后必然是支持太子，毕竟自己亲生的皇子，而太后虽说没有明面上支持哪位皇子，可从她频频对八皇妃赏赐来看，应当支持的是八皇子。
八皇子虽说是纨绔，可谁也不能保证他是不是伪装出来的纨绔，但不管他是不是纨绔，只要他是皇子，生出来的孩子拥有皇室血脉，那么他是不是纨绔也不重要。
八皇妃正是出身邱河林氏，恐怕此举这是想要为八皇子造势，乃至笼络慕容世家与有才之人！
要知晓，他们这些考生，特别是慕容世家之流，日后极有可能成为朝中一员。
太后虽然是世家之首，却也只是北方世族，向来南北正义极广，世族与文人更是多有龃龉，如若能将南方势力握在手中，八皇子离那个位置，距离也会近些。
看来八皇子党派，所谋甚广。简直是司马昭之心路人皆知，根本不曾掩饰。
确实如凌兄所说一般棘手，毕竟凌家直属皇帝党派，若是赴林家之宴，那么陛下又会怎么想？
萧衍蹙着眉宇，义正严词：“乡试在即，应当悉心钻研，方能对得起陛下厚望！对得起列祖列宗，令尊令堂，乃至先生们的教诲！如何能风花雪月？”
第35章 奸臣35
道理是这个道理,若是能推拒，凌兄自然会推拒。
“太后寿辰。”凌兄眼中闪过一丝深意。
林氏以太后寿辰名义邀请，与其说是赴宴,不若说是释放是否加入八皇子这条船上的信号。若是不去赴宴，日后恐怕会被这些人针对,还会落下对太后不敬的话柄，他日借此生事。
凌家虽是皇帝党派，可堂堂太后要想对付凌家,便是皇帝也会被处处受制,而且凌家也没有重要到皇帝需要豁出去的份上,这也是为什么凌家会被受邀的原因所在。
这是威胁也是阳谋。
如若凌兄赴宴,以皇帝的耳目，必然也会知晓，相当于背腹受敌，陷入两难之境。
所以凌兄才会如此为难。
私心,他是不想去蹚这趟浑水，可若不去赴宴,皇帝也难保全凌家，去了话又会被皇帝记恨，自此成为太后党派。
这就是所谓的大神打架,小鬼遭殃，不外如是。不论是太后还是皇帝,两尊大佛，都不是凌家能够得罪。
最主要，即便成为太后党派的人,有‘背主’在前，定然不会走到太后势力中心,只能成为边沿人物，故而凌兄想的是该如何推拒，而非要不要赴宴。
萧衍颔首：“令尊如何作想？”
凌兄苦笑道：“鞭长莫及矣。”
这宴会很是突然，估摸着林氏打的便是措手不及的主意。年轻后辈，总是比那些老油条容易应付，可后辈同时也代表着各自家族的脸面，不论他们做何种选择，最终总会得罪其中一方。
“既然你心意已明，何故这般瞻前顾后？该来的迟早会来，不过是早晚罢了。”
既然已经成为皇帝的人，得罪太后是必然的事，比起太后，皇帝才是如今掌管国家生杀之事，也是他们未来的头顶上司。
至于未来新帝为何人，目前还得有得看，也不一定会是八皇子，毕竟皇帝手中还藏了个五皇子。
凌兄闻言有如醍醐灌顶，“是我多思了，多谢衍弟提点。”
自那后，凌兄也不知在捣鼓什么，竟一连数日未曾过来登门，这让已然适应了的萧宸有些怪不习惯。不过像是在即，两人又投入紧张的备考状态，外界的纷杂也未曾波及到他们。
乡试很快到来，地点位于朱州城贡院，理所当然也更为严格。
待搜检后，萧衍进入号舍，熟练地将案板放下，随后静候发卷。
这回的试题倒很正常，没有再出现什么站队问题，也没有什么该攻还是该守，带有皇帝个人情绪的私心试题，但其中问题也不少。
试题有策论、辞章、政见时务，要求通三经是必然，考教的是考生的记诵能力，更多的还是有关时政问题。
到了乡试这一步，只要能取中便成为举人，也是朝廷官员的预备选，大多数人都卡在童生试，故而此时的试题大多为经时和时论策，以及论诏诰表判等文体，甚至还出现暗含讥讽的试题，其中意图令人深思。
诸如这道试题以《孝》为试题中写到：百善孝为先，以孝治国则安邦千古长。
自古孝道大于天，若单单论孝道，倒也是司空见惯，可如今放眼天下，若是以孝治国，何人最得利？那必然是太后！
这种敏感的时候，谈论孝道，必然有所图！
看来如今皇帝对礼部的掌控有漏，同时也是太后对皇帝的回击。萧衍只感觉这些势力就好像现世的微博，试题为微博，各方势力在其中你来我往过招，唯一受到伤害的只有考生们。
用科举来斗争，不得不说相当的任性，也能从中看出科举体系尚未完善，只要势力大，谁都能在上面做文章。
萧衍既然选择了成为皇帝党派之人，自然也站在皇帝这边说话，但也不能较为明显。
如今礼部已非之前，其中势力纷杂。他先认同关于孝道的说法，随后引出孝顺长辈乃伦理纲常，可也不能盲从，要有个人主见。
关于孝道的试题，之前卫夫子也曾出过，要想压下孝道，唯有法得以在其之上。萧衍将孝与法之说稍作改动，引用先人之作与时案为例，待仔细检查了一番，确认无误后，这才将其誊抄。
南方八月余热尚存，夜间只需点些驱虫香，倒也能睡上一场好觉。当然，前提下得注意防火问题，如科举时发生火灾之事，也不在少数。
萧衍适应能力很强，不拘于短板，待次日天色亮堂，已是神清气爽，恢复状态。
除了昨日涉及的时务策、史论，对于孝道观点和立场，还有对某件事件进行诠释与评判，考教的是考生的理解和悟性，范围之广。
就好比试题只有一个圈，通过这个圈来诠释自己的看法与理解。这人为什么会画圈？是不是隐藏了什么深意？圈表达了什么？
每个人的观点不同，萧衍这般写到——天圆地方，阴阳平衡，万物之始。从阴阳学说诠释到吃穿住行、行兵布阵，到安邦治国等各项体系。
当然，这些体系并非不可推翻，毕竟万物生长规律总会存在偏差，而萧衍要的便是这份偏差。
阴阳学说源于道教，其中根据万物规律预测未来发展，这种预测是奇妙而又神秘，与此同时还会令人心生恐惧，比方说王朝更迭。
试问，有哪位皇帝会想要看到自己的朝代覆灭？为了阻止这点，会千方百计想办法。诸如现世的夏朝五行属木，木能克土，故而取代成为新朝。再到后来的始皇也受到阴阳家思想，取水属性进行推衍。
萧衍之所以引用阴阳学说，是为展现自己超乎寻常的敏锐见解，以及‘全能’的才干，但也不能因此让天子产生恐惧，进而用这份偏差来中和。
如果说之前府试是为了进入天子的眼中，那么这份试题作答，便是让皇帝对他更加深刻认识，达到‘无可替代’的地步。这样即便他若是日后出了什么事，天子也会看在‘无可替代’的份上，不得不保他，而非凌家这般陷入两难之境。
这也是因凌家受启发，深思熟虑后，才这般作答。
他要天子信重于他，甚至依赖于他，布局之始，不拘于何方思想学说，在他眼里不过只是加施于政治的某种手段。
一连数日，乡试终于结束，一般于九月上旬放榜。
考完后，萧衍和萧宸歇息了好几日，这才除去因乡试带来的疲惫。
考试这种东西，不论是古代还是现代，总是离不开对题这种活动。
许久未见的凌兄，终于登门拜访，第一句话便是——
“衍弟宸弟，O是何作解？”
萧宸概述自己的作答：“满招损盈则亏，物极必反，揣而锐之不可长保。上贤下谦，为君之道，为官之道，为人之道。”
萧衍一听，便明白萧宸写的是不同阶级的为人处世之道，也是对不同之人的谏言。