谁敢不认真啊？
“这是在培养将才啊。”
“参与感……”
自然是参与国家的建设。
这样的重视，谁能不用心？谁能不忠心？
【以及最重要的一点，通过上课，和平时的接触，明里暗里向他们灌输保家卫国的概念，让他们逐渐形成一个认知：
他们是守护自己小家，守护大梁这个大家的军人，不是卒子，而是军人，他们是人，他们是值得敬佩的英雄，他们的家人也会因他们而骄傲，他们会被铭记。
让他们的从军，从被动，转化为自我意识，转化为主动，转化为追求。】
【当然，这一切能成的前提，是士兵的待遇自鹤仙亲政后一直拉满，是他们知晓他们的补贴真的能到他们家人手中，是朝廷做到了一切，所以他们自然能够相信这些导员，相信朝廷，从而也相信他们自己。
朝廷与将士，从来都是双向的。】
“空口白牙跟人谈理想，那就是耍流氓。”
元泰帝作为一个自己打下江山的皇帝，见过了太多人，也经历了太多事，最明白拿到手里的才是能信的。
“导员教导士兵认字识字，也是为了给他们启智。”
蒙昧的状态，可以灌输思想，却也能被轻易影响。
【除此之外，我们再来谈退役后老兵的安排，来看看鹤仙，是如何让他们无后顾之忧的。】
第45章 退役伤兵
【老兵不是年老的兵才是老兵哈，一般上过两三次战场的，都能算老兵了。】
“这不也是常识吗？”
大梁民众不理解了，“之前天幕说，征兵要求高，参兵为荣，按理后世应该武德充沛，怎么连这种基础都要特意提一下？”
后世总有在某些时候，突然变得奇奇怪怪的。
【什么情况下会退役呢？一个是年纪大了，到了正常该退的年纪，军营也不会白养着，自己不退军营也会清退。】
“这种，只能出现在京营中吧？”
要是在边防的军队中，安稳到清退的年龄，那简直是个祥瑞。
【第二种呢，就是家里能有人接替自己服役，但必须得是真的家人，尽量减少“被自愿”，相对来说还是挺人性化的。】
元泰朝臣子有些不甘心了，“这不就跟现在没区别吗？”
怎么全给弘德朝了？
“这天幕偏心！”
他们元泰朝老臣，为数不多的能上天的机会，就提都不提一下的？
就算后面还有改良的大招，他们这些打基础的，就没功劳了？
【第三种就是老弱病残，但家中无人，就算退役了也没有人可以照料，在元泰朝，是走流程交由当地的养济院。】
提倒是提了元泰朝了，但怎么感觉是给弘德朝当踏板的？
元泰君臣一个个，看起来正经得不得了，心里怎么想，就不得而知了。
【鹤仙在此基础上，给了退役的老兵，更多的保障。】
确定了，就是拿他们当踏板的！
元泰帝没忍住，看向了姜衡。
姜衡：……
这让他说什么？
【没有自理能力的，当地养济院负责养老，当地县官对此有连带责任，军部和绣衣卫每年都会派人探查，确保不遗漏一个老兵，也不冤枉一个官员。】
这是把压力都给满了，让养济院不得不尽心，也不敢吞了朝廷给退役老兵的每月补贴，当然，这流程上的每一个人，都得想想能不能躲过军部和绣衣卫的双重探查。
【而部分有自理能力的伤兵，则鼓励他们走出家门，重新融入社会。
对于雇佣伤残老兵做工的商铺，享受一定比例的免税政策，提高因病因伤等退役的士兵，重归正常社会的概率。
朝廷的补贴不变，但自己做工养家，与一事无成，对于这些士兵而言，心理状态是两种完全不同的情况。】
“可是伤残的士兵，身有残缺，这样还在外做工，岂不是会吓着了店铺客人？世人的眼光能让他们好受？这不是好心办坏事吗？”
固然可以减轻家庭的负担，增加收入，可异样的眼光如何能避免？
以及还有一句话，有些臣子没说，连伤残人士都要外出做工了，我大梁朝成什么了？大国脸面呢？
这天幕怎么还是一副赞同并夸奖的语气？
“连死都不怕，还怕眼光？”
兵部尚书夏渠冷不丁的，不轻不重地给顶了回去。
还没来得及反驳的武将与被顶回去的官员四目相对，是不是哪儿不对呀？这不该是武将方反驳的吗？
倒是朝堂上，前排的那些个鬼精的老大人，有的眼中闪过了然，有的与兵部尚书夏渠对上了视线，一脸你竟然也不要脸起来了，都是同僚，还不知道你？不就是看着兵圣也被挪出来建庙了，建造了兵家学院，自己想挪屁股了吗？
夏渠不示弱的抬了抬眼皮，一株独秀，哪里比得了百花齐放？
如今朝堂上的一二品大员们，大半都是有跟着元泰帝一起打天下的“资历”在的，但元泰帝不是世家子出身，只是小地主家庭，在乱世什么也不是，一起造反的兄弟，跟着他混的，身家又能高到哪儿去？
只不过他们成功了，所以现在一个个也有家底了。
但底蕴，说实话，不多。
虽说儒家占绝对的主导，但兵家，哪一个朝代不用？只不过兵家必学保命技能，让他们都十分低调而已。
而现在，天幕已经证明太子是个容得下武将的性子，看看给士兵的待遇，士兵尚且如此，武将只会更好，更别提那兵家学院，竟也不担心武将趁机结党营私叛变，何等的气魄？
他身为兵部尚书，体恤将士不是很正常吗？
他身为兵部尚书，熟读兵书，顺水推舟推一把兵家，承一个孙家的情，不好吗？他总得给后代筹谋不是？孙家，也不会拒绝一个兵部尚书的交好。
夏渠的心思，相熟的同僚能猜到几分，但也就调侃一下，不会多加插手，谁让人家位置在那儿呢。
当下更关心的，还是天幕。
【他们不再是只能躲在家里的“废人”，他们可以自主选择是否外出做工，他们不需要怜悯。】
【而当有一个残疾的士兵走出家门，自然会有无数个跟上，渐渐的，普通百姓也会习惯，当残疾者与百姓能和谐地相处在市集，怎能不说是儒家大同社会的一种外在表现呢？】
“圣不在其名，而在其行。”
“有此圣君，堪为中原之幸。”
“弘德帝虽在天幕中看似偏向法家，实则还是仁德为本，大善！”
“嗤，那太子也将荀子给法家了。”
“可不是，把荀子给了法家，还让你们名家去当讼师给法家作配，对法家可这好啊~”
“嫉妒我们强强联合了？”
“……满口胡言。”
“我说，经业书院马上就要开课了，你们这样让学生瞧见了？你们不怕丢人？”
“……”
“看天幕！”
【通过税收等福利政策，让民间承担起一定的社会责任是其一，朝廷也没有干看着，还记得前几期有提过的采风使吗？
采风使到后期，有一半都是退役的伤兵。】
“采风使？这可是个劳累的活计。”
“不过，算是吏，提高了他们的社会地位，若是长久如此，那在外面看到残疾者，倒是要思量一下对方是否是采风使，从而逐步影响社会风气，普通的伤残百姓，或许也能渐渐得到更多的尊重。”
“这倒是好事，且上过战场的士兵，责任感总是有的，还有导员的教育，他们的确有能力担任采风使。”
就是……
“朕好像记得，后面有皇帝，停用采风使了？”
元泰帝脸色有些黑，现在看来，采风使不仅是为了视察民间民情，更是安抚退役的伤兵，给予他们的后路，后面的皇帝在干嘛？
将采风使停了，这些退役的伤兵如何安排？福利一旦开始，又怎么能停止，怎么敢停止？还过不过安稳日子了？要不要民心了？