“我国确实在许多方面都比不过西方，不但物质机械上不如人，政治制度上不如人，并且知识不如人，艺术不如人。”谈到我国文化和西方文化的区别时，在国外呆了十多年的陆翰辰，说出的话微微透着“要一心一意接受外国新文明”的味道。
一时间，教室哗然，十几岁的学生中有的对陆翰辰的说法表示反感和质疑，有的是茫然不解，有的则是开始无限憧憬西方文化。
杨俊见状不禁有些忧心，想了想，终是站起来走上讲台，郑重说道：“同学们，关于这个问题，杨老师不太赞成陆老师的看法。”
这绝对是杨俊第一次出言反对陆翰辰，以往青年会上他们聚在一起，无论陆翰辰提到什么观点，杨俊哪怕极不赞成也只会保持沉默。他担心陆翰辰会发现两人的思想存在冲突，担心陆翰辰会为此疏远他。
不过今天，在场的可都是他的学生，都是十几岁的孩子。他们还是一张白纸，授课老师的一言一行都会在上面留下色彩，对他们造成不小的影响，所以对于陆翰辰将西方文明推崇到极致的主张，他绝对不能坐视不理。
“首先，我和大家讲讲艺术。”
杨俊看着向台下的学生，不疾不徐地开口子。
“我国社会人文环境和历史背景与西方有较大区别，艺术家们的经历也就不同，相应的，所创作的作品也会有区别。在文学作品方面，西方表达以自我为中心，我国表达则以天人为概括；在美术作品方面，西方是以透视学和明暗五调子支撑画面的立体感和空间感，称作定点绘画，而我国则是以“抒qíng达意”、“笔墨qíng境”为表现的散点绘画……“
一席话杨俊娓娓道来，接着深深地看了一眼陆翰辰，铿锵有力、掷地有声地作最后的总结：“所以西方文明和我国文明各有千秋，我们不能全盘接收西方文明，也不能一味排弃，而是要去其jīng华取其糟粕，并结合我国的国qíng加以吸收。”
“杨老师说得太棒了！”
“对，西方文明和我国文明是各有千秋！”
学生们听得热血沸腾，纷纷鼓掌表示喝彩。
杨俊笑了笑，神色中有一丝轻松，显然为自己及时而成功地“拨乱反正”感到安了心。
陆翰辰伴随着同学们的掌声有些愣神，从来没有见过这般模样的杨俊。
以往杨俊在他的面前总是温和甚至顺从，在青年会的聚会上也鲜少发表个人观点，让他一直以为他是那种简单、缺乏自我主张的人。
然而今天的杨俊不仅能说会道，而且见解jīng辟透彻，尤其反驳他的观点时可谓字字珠玑，一针见血，十分犀利地指出他的问题所在。
原来杨俊也是一个胸怀沟壑的人，他之前竟然一直忽略了他的才华……
“恭喜宿主！目标对杨俊的好感度涨到了82个分值！”与此同时，正在祠堂同墨泽一起超度鬼魂投胎转世的柯白，脑海中响起了1769兴高采烈的声音。
柯白扬了扬嘴角，明白自己的计划非常成功。
就在前不久，他发现杨俊在陆翰辰面前不仅会隐藏他的感qíng，而且也隐藏了他真实的自我。
因为担心自己没有出国留学过会和陆翰辰有思想分歧，杨俊在平时的相处中就将许多内心的想法深埋心底，殊不知这样恰恰掩盖了他的魅力。
察觉到这一点的柯白觉得相当可惜，为此在前几天他就特地约陆翰辰在墨泽的餐厅一叙，两人谈天说地，不时碰到某些观点不一致的问题，就展开了激烈的唇枪舌战。
但陆翰辰对他的好感度不减反增。
因此柯白能够肯定，有点盲目崇拜西方文明的陆翰辰，实际上并非那种固执己见的人，他乐意聆听他人迥然不同的观点，并且相当欣赏有想法的人，未必只有和他三观一致的人，才能虏获他的心。
有时候，人反而会被与自己相异、但是有内涵和有魅力的人吸引……
于是柯白就安排陆翰辰去给杨俊代课，他清楚，认真负责的杨俊为了学生，若是碰到陆翰辰发表某些不够客观的观点，一定会犀利地指出，从而流露出真实的自我。
果然，真实的杨俊对陆翰辰来说是相当有魅力的，好感度一下子涨了7个分值。
82的好感度，可是代表陆翰辰对杨俊有好感了！
其实陆翰辰对杨俊的好感度本就有75，意味着他将杨俊当成很要好的朋友。柯白曾经试探过陆翰辰，陆翰辰就告诉他自己和杨俊相处时很轻松惬意，而且能感觉到杨俊对自己的关心和忠诚。他为自己能结jiāo到杨俊这样的好友，觉得三生有幸。