“这都是我的肺腑之言啊。”柯祺连忙对着谢瑾华说道。
刘亚见状，脸又红了。他忽然觉得他娘说得很对，他年纪还小，就不该总往表哥、表嫂跟前凑。也不知道为什么，看着表哥、表嫂之间的相处，他总是特别容易害羞，大约就是因为他年纪还小吧。
野班子很快就找好了，戏台子也搭起来了。
因是正月里要唱的戏，《行善记》默认了是欢乐大团圆的喜剧结尾，所以故事在贾善人迎娶继室拜堂成亲后戛然而止。然而，这故事里有个重要的角色是贾善人的原配，柯祺在戏本里把叶正平的存在模糊了，只注重讲贾善人家里的事，原配如何落得胎，她生的女儿如何落得病根，她劝善人要顾家时如何被骂作没良心……等贾善人病了后，她又如何散尽家财为他看病，后来又如何在佛前发愿并自请和离，这些都还原得很生动具体。所以，虽是喜剧收尾，但继室日后要过什么日子也不难想象了。
野班子唱戏有个讲究，那就是特别注重哭戏。
哪怕是大闹天宫这种戏，野班子都要生硬地安cha进去一个小仙女唱个哭戏，还必须要哭上好久。人们默认了这种哭戏是用来讨赏的。当戏子跪在台上哭，看戏的人就必须要打赏她，这个打赏一二铜板，那个打赏三五铜板。如果打赏的份额不够，那么戏子会继续哭下去。这算是野班子的额外收入。
《行善记》中的哭戏当然就由原配承包了。她要哭得惨，哭得痛彻心扉，才好对看客们讨赏啊。
原配一哭，贾善人就更显得假了。
《行善记》的最高明之处在于柯祺并没有刻意丑化贾善人。哪怕是郝大善人亲自来听戏，等他听完后，他也只能说，对对，我就是戏文里唱的这样的。然而，待这出戏火起来，贾善人肯定是娶不到继室了。再或者说，若等大家听完戏，还愿意上赶着把姐妹、女儿嫁给贾善人，那也是他们该着了。
听戏的人还不知道其中的种种深意，只听说是刘家的外甥媳妇主动掏钱为大家包的戏，村民们不用自己凑钱就能免费听到戏了，这回再也没有人说那外甥媳妇是懒货，反而要赞外甥媳妇行事大方。
当然，说外甥媳妇败家的也是有的，但既然村民得了好处，这种话就传不到刘家人耳朵里去了。
“外甥媳妇”对此一无所知。他被舅母投喂得很心满意足，就差主动躺平让柯祺摸肚子的了。
第七十五章
戏台被搭在了落泉村的祠堂里。
祠堂是祭祀的地方。此时的人都特别看重身后事。所以， 在一个村子里，只要大部分人能过上饿不死人的生活， 那么这个村子的祠堂都会被建得不错。当然，这个不错是相对于大家的住房来说的。
祠堂被分作了内外两间。内间是外人莫入的地方， 非同族同姓者不能见， 非特殊qíng况本家女人也不能进。刘谷一家人是外来的， 所以他们肯定没有资格进入落泉村中这已经修好了近百年的祠堂中。
外间就没有那么多讲究了。
外间造得很大， 一个屋子有寻常人家的堂屋四个那样大。屋子里很空，几乎没什么摆设。正中间开了天井，因此屋子里是漏风的。村里若有人去世了，那么一般死人停灵时就把灵堂设在祠堂外间。
如果赶上了村里有重大事qíng需要召集村民， 往往也会开放了外间，把大家招聚在这里。这回唱戏搭台子就是如此， 外间对所有人开放， 不仅是本村的人可以来，就连外村的人都可以进到外间里来。
当然，本村人到底占了便利，早早就带上自家的条凳和火盆， 占据了最好的位置。
柯祺的剧本写得极妙。这戏是在贾善人迎娶继室时收尾的， 却是在贾善人迎娶原配时开局的。首尾呼应，继室和原配在拜堂前都有一段独角戏， 算是剖白内心吧。原配盖着红布头，先娇羞地唱了一段，大意就是说听闻未来夫君善名远扬， 那成亲后一定会善待奴家，奴家愿与他举案齐眉双双对对。
新娘子一开唱，台下的村民就各种拍手叫好。
柯祺压低了声音对谢瑾华说：“等到结尾时，当继室唱着几乎一样的独白时，不知道大家还能不能再拍手叫好了。”谢瑾华怕冷，虽然自备了火盆，依然需要柯祺、厉阳几个把他捂严实了，好歹能挡点风。所以，柯祺这么压低了声音对谢瑾华说话，不会影响周围听戏的人，就是谢瑾华的耳朵有点痒。