“属下实话实说，他与天帝是同一类。”文砚之少见地没有贬损书怀，他神色严肃，似乎是用心在剖析这位好友，“常有人评价说，在所有生灵的心中都包含善恶两面，不过单纯以此来做区分有些不太确切，也并不全面，属下更愿意用爱人和爱己来称呼那些行为。”
冥君听得入迷，便换了个坐姿，听他继续往下讲。
很少有谁愿意思考或讨论这些事情，对凡人而言，时间太过宝贵，他们必须要为生计而奔波，无暇思考其他;对天界众神而言，此类问题也是无聊，谁也不愿去多加考虑，不论是人仙还是天生神，都更乐意潜心修炼，或者四处游玩;也就只有冥府中这几位，对这种话题充满着热情，时不时拎出来说上几句。
鬼使侃侃而谈，向冥君解释了一番爱人和爱己的含义，他口中的“爱人”，是指广义上的“为人着想”，至于“爱己”，则包含了两大方面，即合理的谋求私利，与不合理的极端自私。
关于合理与不合理的区别，文砚之没有多做赘述，他把“爱人爱己”解释清楚以后，就直接切入正题：“爱人之心，善者常有;爱己之心，生灵皆有，但能在爱人和爱己之间找到平衡，却难如登天。心中有偏向性，又绝不因此影响大局的，属下只见过慕华天帝一位，她虽与前任妖王相恋并生下一子，但从不动用自己的实权，为夫君和儿子谋求不该拥有的利益。书怀与天帝相似，虽然还未到达完全不影响大局的程度，不过只要多加磨砺，总会有那么一天。”
说到这里，鬼使顿了顿，似乎察觉到什么不对劲。这好端端的，冥君为何要让他评价书怀?
“砚之这一番话，实在是说到了本君心坎里去。”严青冉吹了吹杯中的茶，小口小口地品着，不过多时，他便放下茶杯，将真相告知了下属：“他动心了。”
鬼使：“……”
此事确实在他意料之内，但如今亲耳听见，还是有一种不现实感。他忽然懂了冥君为何要先与他大谈爱人爱己，若是他先被这个消息砸晕，哪来的心思讲那么多?
作者有话要说： 在讨论深奥话题的时候突然告诉我某人和某人谈起了恋爱，的确会瞬间熄灭我的学术热情。
让鬼使同志与我感受一样的难过。
第35章 雪衣
人是一种很奇妙的生物，超凡的创造力与脆弱的生命同时在他们身上呈现，他们改变自己身边的环境，同时也受环境所制。在战火纷飞狼烟四起的年代里，人命如草芥，身世如浮萍，但也正是在这种大背景下，弱小的凡人展现出了非同寻常的智慧。纷乱的时代要求人们具有活跃的思维，唯有如此，才能求得安身立命之机，乱世出英雄，大抵是在说这种情况。
八百年前书怀所生活的人间，也正是一个乱世，因此墨晖常常调侃他，说他是乱世之间生长的英雄。妖王每次这么说，书怀也只是笑笑，便将话题引开，他若有这么好，那他的妹妹，又该被如何评价?
雪衣还活着的时候，不过是个普通的小姑娘，她和所有初入人间的孩子一样，对整个世界都怀抱着善意。乱世之中的善心，是最为珍贵的存在，虽然看似不太重要，但自古以来人们都期盼它，可说来讽刺，最后将雪衣推下万丈深渊的，也正是这宝贵的善良。
当年那个王朝乱在何处、烂在何处，身为丞相的严青冉自然了解得清清楚楚：它的乱，不是外患而是内忧，它的烂，不在江湖而在朝堂。
做人最怕自私，做官最怕巨贪。平民自私自利，或许影响轻微，可官员若是都要以权谋私，那么整个国家就会被他们带上穷途末路。
外戚干政，祸乱朝纲，动摇了帝国的根基，同时也威胁了平民的权利。底层民众看似不起眼，实则重要非常，尽管拥有特权的始终是贵族阶级，但是掌权者必定不能完全无视平民的诉求，若是没有民众作为他们的统治基础，他们有何高贵可言?
假若利欲熏心，目光就放不长远，做出的事也就显得可笑。欺压百姓无异于自取灭亡，但向来有人看不穿这个道理。今朝的水流能托起木舟，明日就能将其淹没，而从风平浪静转化为波涛汹涌，务必要有一个过程。
在流水仍然安安稳稳地载着木舟的时候，舟中人闲极无聊，开始翻搅水波，以看它动荡不安为乐。
乱世就这样开始了。