要是放在之前，梁少爷肯定要感慨，美人都适合白衣什么的。
但这时他却整个人都蔫了，恹恹地提不起劲来。
唐龄怔怔地望着石桐宇，忽然张口，激动道：“虽、虽虽然，这、这这这……”
贺云阳一愣，忙比手画脚与他沟通了一番，脸上也渐渐露出释然之色。
转过身，他对着两人朗声开口：“阿龄说，虽然这伤势无药可救，但是，如果足下有朝一日能以武入道，进入真正的宗师境界，全身真气便可以天人交感，生生不息，这伤势也就不药而愈了！”
闻言，石桐宇浑身一震。
梁御风的眼睛也终于亮了起来！
第111章 抽签分组
九月初七， 重阳之会的报名终于截止。
九月初八， 以圣居士为首的仲裁小组在蒋山定林院公开抽签分组。
蒋山古称金陵山， 汉代称为钟山， 汉末有秣陵尉蒋子文逐盗， 死于此，后来孙权就将此山命名为蒋山。因山顶常有紫云萦绕， 又得名紫金山。
紫金之巅， 重阳论剑。重阳之会选在这紫金山上， 比武时自有一番登临绝顶俯视众生的气势。
而仲裁小组抽签分组的仪式则定在了山脚下的定林院。
定林寺按所处地势有上、下之分， 因世尊释迦牟尼的佛牙舍利曾藏于此， 六朝时香火极盛， 是佛教圣地之一。下定林寺则位于钟山南麓玩珠峰独龙阜之北。
到了宋朝， 本寺的范围已经大大缩小， 称定林庵，亦称定林院， 是王安石昔年的读书之处。
此地濒临溪涧， 苦竹丛生，附近还有宝公塔、木末轩及三绝碑亭等古迹。
尤其是三绝碑， 极负盛名， 令人叹为观止。所谓三绝，乃是唐代大画家吴道子作画、大诗人李白作赞、大书法家颜真卿所书的宝志和尚像赞碑， 又称唐贤三绝碑。
三位大名鼎鼎的先贤大家竟然合力给一个和尚题赞。那么，这个宝志和尚又是何许人也？
——宝志是南北朝时的高僧，一生充满了神话色彩。
他生于东晋末年， 历宋、齐、梁朝。他整日提着的杖头上挂着刀、尺、拂，暗示着未来的三个朝代：刀切削整齐，预言齐朝；尺用于丈量，预言梁朝；拂可掸尘，预言陈朝。
因为他的预言灵验无比，名声越传越大，后来还成了梁武帝的国师。
舒州潜山三祖寺后的卓锡泉，也是源于他的传说。
就连千百年来寺庙撞钟的习俗，都是始于宝志。
传说有一次，梁武帝询问宝志如何解救地狱中的痛苦，宝志回答：“惟闻钟声，其苦暂息”。于是梁武帝下诏要天下寺院击钟，从此传承千古。
世外五绝中的清静禅心圣居士，师门便传承了宝志和尚的道统。
传说圣居士早年曾立下宏愿，要效仿先贤宝志，以一己之力解救众生苦痛。
但，不知沧桑苦，谁知其中味？
因此他不出家而入世，行走江湖一甲子，以大慈悲心秉公而为，反赢得了圣居士的美名。
定林院中，钟声鸣响，恢弘绵长，传遍山麓。清净禅心圣居士就在钟声中飘然而至。
蝉树生寒色，渔潭落晓光。
晓光晴影，宛如佛光反照，溪涧潆洄，与之交相辉映。
圣居士手持念珠，缓步而来。
只见他一袭半旧的僧袍洗得泛白，黑发披拂肩后，打扮非僧非俗，却有清净出尘之姿。犹之惠风，荏苒在衣。
尤其他虽然慈眉善目，貌如谪仙，但望之也不过是个青年人，未及而立之年。
底下来赴会的群雄看了，都是叹为观止。
世外五绝成名在一甲子以上，都是宗师级的人物。
所谓宗师，就是真正以武入道，达到天人合一的境界。一旦到了这样的境界，真气内力将不再局限于气海丹田，而是内外交感，生生不息。更有甚者，丹成紫府，成为神仙中人。
因此，江湖中都传说进入宗师境界之后，内息会变得源源不绝，肉体生机旺盛，百毒不侵，外貌更是青春常驻，寿限绵长。
而当众人亲眼看见圣居士，才知道此说绝非妄言。
所谓真正的宗师便是如此，形貌永远停留在晋身宗师的那一刻，青春长在，容颜不老。
心高气傲的少侠们，其实大多都是初出茅庐，这回第一次见到真正的大宗师，也不由满心震撼，纷纷为之折服。
梁御风也盯着圣居士猛看了一阵，目不转睛。