“哎，本来以我大宋数十万兵力丝毫不怕蒙古铁骑，奈何朝中大臣各怀鬼胎，太后妇人之见自是不能理解战局形势。”
因此他急于寻找能够领兵之人，前往丽江浦抵挡元军的攻势，即便无法据守，拖延至南岭一带军队部署妥当，也是至关重要。是故文天祥连夜命人广发消息，第二日下午将举行比武夺将大会，名为“论剑”实则是挑兵选将，为护大宋百年威严，与元军决一死战。
响应一出，不到半日，高手云集，分三十处擂台，统一决出胜者再比。
无数江湖人士听闻帝昺南下入了崖山，文天祥丞相又在南岭一带据守，纷纷自发组织前来，当算得是人声鼎沸，文天祥如此号召，自是集体响应，比试根本无需过多准备。
第一组的对决，来自武当剑派第三代弟子南宫羽对决来自玄一门下弟子花弄影。
文天祥先是介绍彼此，随后再次重申比武“点到为止”便又下台坐在各大掌门身边，他虽目光望着比武台，思绪却不在此，他不由得瞟了一眼北方，眼中似有青光，虽朝中jian臣当道，但百信却是上下一心，如此或许可以抵御蒙古大军，来日重振旗鼓，收复山河！
还在思索间，场中已是分出胜负，南宫羽一招三环套月jīng妙绝伦，打得花弄影láng狈不堪，最后一招万剑归宗，即便是玄一心法也抵挡不住，故而花弄影败下阵来。
第二组对决，由萧然对阵魔教中有“天残腿”之称的天残老人的徒弟司徒月，二人先是对礼，后而展开攻势。
萧然剑法虽取自沙场，但其浑厚有力，且熟能生巧，竟在数十招后bī得司徒月几无还手之力，萧然明知对方内功了得，却偏偏使剑攻其下盘，纵然天残脚如何了得，也被bī得láng狈不堪。
文天祥欣慰一笑，他似在自语：“这招沙场点兵果然奇妙无穷。”
一旁的武当掌门有些讥讽：“此人招式一看别知乃沙场杀敌之攻，并无任何套路，你莫要不懂装懂。”
文天祥也不反驳，不想身畔副将却有意替他说话，他对道玄子道：“道掌门，萧然此人乃我大宋朝中一员先锋，其手中长枪曾令元军闻风丧胆，大小战役无法数清，他这一手剑法虽取自沙场，但其中奥妙与各家剑术均有涉及，文丞相所言‘沙场点兵’亦是此时萧然之剑法中之套路。”
道玄子不再多话，他并非没有看出萧然的套路，不过是为了嘲笑一番数十年的老对手。
一旁的玄一大师念了句“阿弥陀佛”便道：“萧将军剑法虽实用且jīng妙，但到底是万军之中杀敌之剑，如今虽能bī得天残脚无法还手，但若下一场对阵使剑高手，便会显出其弊端。”
其余人朝玄一合十：“大师所言极是。”
三十处擂台的比斗在数十个回合后结束，总共有十六人脱颖而出进入下一轮比试，届时将采取车轮之战，由先抽签的两人上台，胜者将与下一位对手比武，连续三次击败对手者可休息直到决出胜者为止。
庄子有云：用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。
又云：与物化者，一不化者也。或曰：伦与物忘，大同乎涬溟。
武当剑法以求剑道，道者，自然也，同天地万物同化，即出世而求其锋，昔日掌门便将剑道修至化境，一手三才剑法犹如巨làng滔天，其门下大弟子更是了得，其领悟庄子哲学中“自化而后畅游”竟自创一脉，分武当为剑宗气宗两门，于江湖上大方异彩。
萧然此际沉定心境，处于武当气场之中尚不能突破。已是到了第三场，若是胜出则可进入名额争夺，他虽阅历丰富，剑法沉着，但到底是沙场杀敌之招，比之武当行云流水般的剑法，相差甚远，对手南宫傲闭目运气，周身真气大盛。
武当气门取自魏晋时曹孟德之子曹丕之元气论，以气喻人，气驭物什，达无上道法。若是qiáng行破之，定会受反噬之苦，萧然抱定灵台，抱元守一，竟隐隐有些大师风范。
座上文天祥道：“萧将军抱元守一，凝神以待，似是不惧周身气场，反观武当南宫傲，虽盛气凌人但终究经验不足，此际若是挺剑刺去，化用气场以求夺目，则可将对手击败，但他为何迟迟不攻？”
一旁峨眉掌门眉头也有疑虑，她道：“武当剑法本是天下一绝，但因数百年前玄一门的出现略有压抑，如今气门剑法已失去以往之和，如今虽招式更qiáng，但施术者必定心智不坚，无法准确在运用剑法同时观察敌人破绽，如今萧将军抱元守一，浑身无一点破绽，久而久之定会使得南宫傲真气耗尽，转而进攻，那时便是他的机会。”