两日后，他到了邯郸。
他怕响石山庄有官兵暗伏，他在子夜时分回到了山庄，看见大门贴上了官府的封条，便越墙而人。
他先去了后花园。
后花园的一棵大槐树树下，一堆新土，葬着一个好勇斗狠不计后果的武林人。新土前面，有一块墓碑，墓碑上赫然刻着落款：“不孝之子郭子岳涕泣而立。”几个楷字。
郭子岳瞠目结舌，顿时一声大叫，哇地一声喷出一口鲜血，昏死过去……
就在这时，两个道士悄无声息地从庄园内的一扇窗户内飘了出来。两个道士向郭子岳飘了过去，飘近郭子岳两丈左右，他们站定身形，一个道：“这小子当真昏过去了？”
另一个道士道：“是否要先搜搜他的身上？省得杀了他以后再搜身，弄一手血污。”
先说话那个道士道：“你不是想找赵王城的遗址图么？那等东西，他父子是谁也不会带在身上的。gān脆一剑杀了，好回京城向道门功德使jiāo差。”
这个道土说着，当地一声拔出长剑，身形一晃，便向郭子岳的脖子斩去。本来这等高手要杀一个昏死之人，应该是万无一失的。谁知就在这时，一个红影一闪，竟然后发先至，挡在了郭子岳身前，一剑照直往道士的眉心大xué刺去。
那道士武功不熟，一剑挥出，只盼尽快将郭子岳杀了完事。
剑在途中，眼角突然瞟见有人偷袭，百忙中身形后仰，长剑反挑，使出了一招格挡招式。谁知一剑反挑格空，他连忙变反挑格挡为前斜削——可是迟了，他格了一个空时，别人已经先变招，这个道士只听得“噗”地一声闷响，接着便什么也听不见了。
原来那个偷袭道士的剑客，一剑突刺，虽是实招，可是力度用得十分恰当，既可当实招使，也可迅速变招，那人见道士仰身反格，立即便收回剑势，躲过了道士的格挡，随后，那剑身又立即象灵蛇出dòng一般刺了过去，其时道士因为变反格为斜削，头部受身形影响，被往前一带，正巧就被对手的长剑刺进了眼窝，直人颅内，一命归西而去。
那另一个道土吓得呆了，被这既快似闪电又灵如毒蛇的剑势剑招惊得忘了救护同伙。其实他就算想救，只怕也反应不过来。直到他的同伙死了，他才颤声问：“姑娘这一手‘二见佛xing’从何学来？与星宿海神尼如何称呼？”
那条红影一举格杀了一个道士，停下身形来，原来正是在太行山中救过郭于岳一次的阳chūn霞。她望了那个道士一眼，见他武功平常，刚才见同伙遇难，连反应也反应不过来，她存心让郭子岳开开杀戒，泄泄心中悲愤。她移动二步，用脚尖在郭子岳身上三处xué道轻轻一踢，郭子岳顿时被震醒过来。
郭子岳一醒过来，顿时弹身而起。他眼看阳chūn霞双手持剑站在那里，旁边躺着一个道土尸体，顿时明白自己昏死过去时遇到袭击，又是阳chūn霞救了自己。
这时那个道士见阳chūn霞踢醒了郭子岳，心中已经有了逃意，眼见郭子岳身子刚动，便已后掠出去，空中一个转身，便想向房上she去。
谁知阳chūn霞早巳注意着他，见他一逃，立时横截上去。那道士刚掠上房檐，陡见一片剑光挡在前面，立时身子一仰，躲避剑光，却忘了脚下无根，站立不稳，一下从房檐上落了下来，所幸他武功不高，却也不算太弱，人在空中一个跟斗，才稳稳落在地上。
郭子岳持剑走了过来，以长剑指着道士问：“阁下可是茅山派道士？”
那个道士武功不算高，人却硬气，眼见逃不脱，立时便以手中长剑向郭子岳攻了过去，根本不愿回答郭子岳的问话。郭子岳见问不出什么，也只好先接招打斗，想制住茅山道士后，再行bī问。
在隋唐时期，茅山道士十分出名。最盛时期，茅山道观多达257处，屋宇五千多间，道士成千上万；除了为主的上清派，另有许多派别。上清派的道人qiáng调个人修道成仙，重视诵经、思神、服气、咽液、金丹、符录，但反对天师道的房中术。隋唐时期，茅山上清宗坛成为符录派三大宗坛之首，声势犹在龙虎山的正一宗坛和阁皂山的元始宗坛（即灵宝派）之上。许多名山的道教宗师，都直接或间接出于茅山。
在唐代，清修派不管在道教和佛教中，都不占主导地位。
要依附皇权或在民间广开法门几乎成了一种时尚。唐朝的达官显贵，多与佛道中人过从甚密。左右街功德使就是专为和尚道士们设的官职。