赵归真早有准备，知道这唯识宗的护教武僧，肯定持有深厚的太阳内力，所以指力一she出去，立时中断，老僧的太阳指力点燃了赵归真she出的指力，却没能烧到赵归真。而这时候赵归真早已身形晃动，飘掠出了大雁塔的塔檐，一柄宝剑从塔檐外面直向老僧攻去。刹时间，只见成百上千支长剑同时罩向了老僧，攻杀了过去。
这等幻影剑招，许多剑派的招术中都有，只是虚实比例不同，杀着因多寡而已异。同时，许多剑门大派也各有破解这类招式的法门。可是，不同的是赵归真手中所持的是一柄空剑，一老僧便懂解法，也不敢伸剑去硬绞硬破，因为两柄剑一接实，老僧的剑纵然贯注了内力，可挡宝剑的威力，但赵归真的宝剑上也贯注了内力，内力相抵消，老僧的剑还是会被绞断，当然便会受伤或死去。
所以，老僧一见赵归真使出的幻影剑术从外面包围过来，立时就bào退不迭，从破砖隔中后掠退回了大雁塔内。赵归真的身影在空中拉了一个弧圈，这样才能在另一角塔檐上站定，才能再攻进塔去，而那时，老僧就有抢先机攻杀敌人的余地了。
谁知老僧bào退回塔内，突然一声闷哼，接着便双目bào突一动不动了。老僧的胸前，突刺出一柄利刃的刀尖，刀尖上的鲜血，正凝缩成滴，开始滴下来。这柄利刃是从后面刺中老僧的，从背心一直刺穿心脏，从前心窝穿刺而出。
老僧还没有死，脖子还能动。他调转头去看，想看一看从塔内偷袭他的人是谁——一看之下，他惊骇得失声喊了出来：“赵归真！”
那个偷袭老僧的人正是赵归真，可是奇怪，他象人又不象人。他有赵归真的发髻和嘴脸，可是轮廓模糊，而且呈半透明。
那柄利刃的柄就握在这个半透明的赵归真的手中，是他用这柄利刃从背后偷袭刺中了老僧智空的心脏。
老僧明白了，他用残存的一丝气吊着生命问：“你是赵归真的离体元神？”
那个半透明的赵归真点了点头。
而这时，大雁塔外的赵归真飘进了大雁塔来，他身子一晃就将那元神收回了他的体内，而老僧便失去了支撑，轰地一声倒在了地下，一命归西而去。
赵归真使用元神分身术，在他还站在塔檐外面和老僧说话时，已经悄悄让元神离了体，潜进塔内，拾起了他拍碎隔墙时丢进去的利刃，藏在了塔内。
他的真身的功力，这时不及正常赵归真的一半，只能相当于一个绝流大高手，但飘出塔去使一招幻影剑术的功力还是足够的。他仗着宝剑的威慑力量，吓退了老僧；另一方面，老僧绝没有想到赵归真会用分身元神来偷袭他，所以终于着了道儿，总共和赵归真才打两招，便送了xing命。①至尊教的人一直没有上来助战，大约是事先被打了招呼，这位一直藏在塔内的黑马应敌时不需要人助战。而赵归真杀了老僧后，收回宝刃，身子一晃就走了。至尊教的人等了很久不见动静，上塔去才发现智空老僧的尸体。连忙放出飞鸽，往终南山报信。
中国中古史上最大的一次道佛宗教战争，拉开了大幕。
①分身术历来就被认为是神话，是封建迷信。可是，从八十年代开始到九十年代气功界开始将种种神话当作“生命特异现象”进行了科学的新视角的破译。比如，1994年12月甘肃人民出版社出版的《人是太空人的试验品》第209页谈到前苏联一个特异功能者伊凡？托尔斯德，于1988年7月20日在莫斯科做“分身术”试验。他在莫斯科入定后，其jīng魂前往西德、法国、英国和意大利会见事先指定的六七位人士。结果那些人分别在各自不同的城市看见了伊凡半透明的身体。模糊了神话和科幻的特征，更以侠qíng激活模式历史，在通俗文艺（侠文学）上，本书试图创造一种新境界，给读者以艺术上的新感受，能否成立，尚望批评界裁断。
第二十三章 意念催物杀
至尊教主尉迟长孙是在寅时接到飞鸽传书的。他一听说智空被杀，立时便气得圆睁了双目，一声大吼后，哇地一声吐出了一大口鲜血。智空老和尚是他藏在大雁塔中的一匹黑马，非到万不得已时，他是不会让他出世的。突然被杀了。比他同时失去了两大金刚更加惨重，不气得吐血才怪！
尉迟长孙立即从终南山中以追赶飞鸽般的速度飞掠回了长安，于卯时末回到了大雁塔。