与此同时，从宏道的头顶，也钻出了一个透明度比赵归真更高的元神，恍惚看去，却似乎双眼双耳口鼻手脚比赵归真那个元神的形体更若有若无，这是因为宏道的功力比赵归真仍然要高的缘故。①两个元神升空了，升到几丈高时，赵归真的元神伸出手一挥，打出一团黑糊糊的东西。直向宏道的元神飞去。
宏道明白，这是赵归真的炸人烧人法宝——火药。宏道的元神连忙双掌一翻，打出两股太阳掌力——这是尉迟长孙为了联络宏道以救佛门，表示诚意，在智空被杀后，亲自传与宏道的。
刹时间，骤然升起了一大团烟火，那热làng顿时将两个元神冲击得倒退了转去。
不久，烟火下沉，弄得场中尽是硝烟木屑灰。
① 关于元神离体在空中进行决战的描写，自然是纯属虚构，甚至比“无中生有”（三毛评金庸语）的武侠故事还虚一千倍。这样虚构的目的，绝不是在宣传封建迷信。纵然本书作者可以引用李卫东先生在《人是太空人的试验品》中关于分身术的例子做亿分之一的依据，但本书作者其实要保守得多，是九疑而一信的。作者在这里虚构使用了“分身术”，主要是要在宏道大师这个人物的造型上，使一个宗教家的命运结局，获得某种象征xing的含义。
在这一点上，作者的手法象《封神演义》或《西游记》，美学取向却完全不同。不管柯云路先生和司马南先生的争论谁胜谁负，都与本书无关。因为本书作为武侠小说，立意于娱乐xing，完全可以将“特异功能”作为一种“幻”来理解——特异幻！科幻可以存在，特异幻在小说中更可以存在。这一点共识，用不着通过艰苦的论争大约就可以取得。
这时候，从沣河的水中，一条黑影，无声无息却又快如闪电地从水底钻了出来，照直向宏道立于地上，背向沣河的真身飘掠而去，飘近之后，一剑挥出，顿时就将宏道的真身的头颅斩了下去。宏道的真身顿时身首异处。
宏道因为元神离体，元神带走了真身的七成jīng气神魄，真身变得感觉迟顿，仅相当于一个极流高手。所以，一直guī息闭气，藏于沣河水底的刘玄靖，这时听到了赵归真暗中用脚踢向河中的石子——这是暗号——便飞身上岸，将宏道的真身一剑斩得身首异处了。
这时候，赵归真身子一抖，借着烟火的掩遮，元神与真身已经合二为一，恢复了常态，又成了一个完整的地仙。
那边，刘玄靖同时长剑急挥，眨眼之间，就将宏道的真身挥斩成了十八大块，宏道的真身，刹时间就成了一大堆零碎，散落在沣河岸边。
这时候，从沣河上游传来了文安道姑的大喝声：“刘玄靖，你这卑鄙肮脏的小人！你们竟然群殴群斗！”
赵归真与刘玄靖本来肢解了宏道的真身之后，打算继续追杀宏道的元神，这时一听文安道姑大喝着如飞而来，赵归真连忙后掠，一边轻喝：“玄靖快走！”
刹时间，两个道士顿时走得无影无踪。
文安道姑冲进了决战之处。她一看见宏道的ròu身被斩得支离破碎、尸骨láng藉，立进惊骇得哭喊出声：“你——那么高的神功，怎会落得如此结果？！”
宏道的元神在空中叹道：“天下没有任何神功可以和人的yīn谋诡计相匹敌。你别哭。”
文安道姑抬头一望，看见了宏道的元神。
“你……这个样子，当怎么办？”“不知道。”元神说，那声音微弱而飘忽，“我宏道的命运，倒真有些象佛教此时的命运，无依无靠，孤独得叫人想痛哭一场。”
“你的元神怎么办？总该有个安身立地之处呀！”
“让它飘一阵再说吧。”
“元神离开了真身，没有血气喂养，几日后就会慢慢枯萎消失，你快找个寄体吧。”
“是。”宏道的元神说，打算飘去。
“别走——你找谁的ròu体去寄居？找知玄*师吗？”
“不。他是思维根，整天颂经看书，思索天地人生苦乐善恶，贫僧天生受不了这个，贫僧是习武根。与他挤在一具臭皮囊中，不天天打架才怪。”
“那……找知律藏吗？”
“断手缺腿的，找他作甚？”
“那——”文安道姑咬了咬牙说，“那就到我这里来吧！”她又骤然哭出声来。