这一家五口人，莫非是我等的克星么？”
刘玄靖沉吟半晌，低声道：“速回总堂，加固南郊望仙台。一切等教主回来再说。”
刘玄靖将解药扔给随从，与邓元超一晃而没。
第二十九章 天梯神功
杨钦义手捧圣旨，坐在车中，向嵩山行去。他一路沉默寡言。废灭禅宗的差事落在他头上，偏生他是一个佛禅信仰者！
自从禅宗分为南禅北禅以后，少林寺在禅学的思辩上，已经衰落。文采全让慧能带到南方去了。但少林寺却是禅宗最早和尚最多的祖廷，而且武僧集中，要散少林武僧，只怕很难。
而且少林武僧有一个很硬的杀手锏，那便是唐太宗李世民一次兵败，曾得少林寺十三名武僧救助，为此李世民封少林寺为“天下第一名刹”，并赐十三僧立碑为纪，准绘十三僧救唐王的壁画。
虽然此次废寺散僧，法度上对少林寺特别优惠，只怕僧人也无法接受。平章事李德裕会同两街功德衙，商定只收少林金佛银佛，不收铜佛，不毁泥木佛，更不拆少林寺一砖一瓦一糙一木。
僧人准留六十，其中文僧四十武僧二十。其它寺庙就已列入废寺散僧的范围了。
杨钦义当时就预计很难，所以赵归真说若有人反抗，他将亲自出手。只是两人各走各的，杨钦义决定，等赵归真来了，再一起宣旨。那样，禅宗恨的就是赵归真而不是他杨钦义。
车轮滚滚，少室山已经遥遥可见了。
只听得前面传来一阵歌声：
了了见，
无一物，
亦无人，
亦无佛。
一个胖大和尚，手中数着念珠，腰间却挂着酒壶，粗声唱着，大步走来。
杨钦义令车夫停车，伸出头问：“请问大师，你唱的是什么歌？”
和尚道：“《证道歌》。”
“是玄觉禅师的《证道歌》吗？”
“玄觉禅师是谁？不识此人。”
“大师唱‘亦无人，亦无佛’，那是什么意思？”
“功德使大人连这亦不懂么？”和尚笑道，“大人平日喝酒吗？”
“自然喝的。”
“那就是了！”和尚说着，大步离去。
杨钦义大声问：“大师哪里去？”
“自行散去！”
杨钦义大吃一惊——拆寺散僧尚未开始，和尚却自行散去，这是怎么回事？
马车又向前行，前面又来了一个和尚。这个和尚穿着僧袍，头上亦有戒疤，但肩上却扛着一把锄头，他大声唱道：
几回生，
几回死，
生死悠悠无定止。
势力尽，
箭还坠，
招得来生不如意。
杨钦义又令马车停下，大声问：“大师唱的可是玄觉禅师的《证道歌》？”
和尚单掌唱喏道：“正是。”
杨钦义叹道：“本官平生最慕的就是你们禅宗的洒脱。只是前头那位大师唱什么‘亦无人，亦无佛’，本官却是大惑不解。”
“大人为何大惑不解？”
“如若‘亦无佛’，大师为何作和尚？”
“大人差矣。大人做官，是为了皇帝么？只怕是为了荣华富贵。做和尚是为了礼佛么？只怕是为了灭苦。做人要灭苦，靠得住佛吗？比如大人带了圣旨来废佛，佛又能拒绝吗？所以和尚唱‘亦无佛’。”扛锄头的和尚用手指了指他自己的胸膛道，“这里无祖无佛。达摩是个老臊胡，释迦老子是gān屎橛，文殊菩萨是担屎汉。①灭苦，只有靠自己喽！”
杨钦义惊骇得哑口无言。
扛锄头的和尚大步走去，随在马车后面的官兵无不惊愕注视，不知这是什么和尚！
和尚高声唱：
和深山，
住兰若，（注）②
岑岑幽邃长松下，
优游静坐野僧家。
江月照，
松风水，
雾露云霞，
永夜清宵，
境静林间独自游，
清寂安居实萧洒。
杨钦义大叫：“兰若更在当拆毁之首！”
那和尚回答：“那就到深山中去吧！”
“大师在深山中吃什么？”
“吃锄头！”
锄头可种地，可打猎。