郭子岳紧贴光滑石壁，往上游了不到一丈五，已经汗满额头，再勉qiáng游了一丈，还未到悬垂处，就掉了下去。只因这棒槌石千百年来日晒雨淋，风chuī露吸，竟将它打磨得犹如木板一般平整，手肘手掌和脚踵，毫无借力移游之处，全仗郭子岳从父亲处学来了内吸法门，勉qiáng一寸一寸地游，竭尽全力，游得一二丈高，终于还是掉了下来。
五叶禅师在棒槌顶上，一直盘膝闭目，但却运集天视神功，将视线不及之死角处看得一清二楚。他没有睁眼，说：“你功力不够，在这么光滑的石壁上游动了二丈多，已经很不错了。其实你若不是拼命苦熬，游上一丈五已该掉下去了。你先调息半个时辰，慢慢再想办法吧。”
郭子岳跌了下来，只感到内力紊乱，且急如江河之水，当下连忙盘膝而坐，调息了半个时辰。
调息之后，郭子岳说：“徒儿全力上纵，能纵起一二丈高，武功就这么点根底。师父刚才说，除了木梯和铁梢两个俗人之术，其它武功与心智之法皆可使用。弟子想，武功是不行的了，而心智之法，大约是指借力之法。这棒槌石兀立在这个山坳上，前面是陡坡，后面是平台，弟子最早站立之处，能与师尊所坐之处等高，却远隔十数丈，根本也无力可借。从山顶到这里更远。弟子愚鲁，不知这心智之法所指什么？”
五叶禅师一声不吭。
“徒儿可否请问师尊，师尊武功未大成之前是怎么上这石峰的？”
五叶禅师睁开眼道：“三十年前，我来到这棒槌峰下，想求石头和尚收我为徒，他叫我自己想法上去，我想尽办法，上不来。
我也象你这样问过他。他老人家哈哈一笑，对我说：‘你想玩狐狸术？’，他老人家没讲他武功未大成前是怎么上来的，却说，他武功大成之后，想怎么上就怎么上，再无碍阻。有时他老人家兴之所至，就在附近的糙坪或树巅上坐下，仍然犹如坐在这棒槌峰的法台上一样。”
郭子岳心中一动，眯起了双眼。沉吟半晌，他问：“师父，心智之灵，乃至如斯么？”
“然也。”
“可他明明坐在糙坪或树巅上，怎么说也没有在棒槌峰上，又怎么能‘仍然犹如坐在棒槌峰的法台上一样’呢？”
“这就要你自己去想了。”
郭子岳沉思默想，忽然，他想起他几年前游历江湖时，遇到过京师一个有名的思辩僧人知玄，对他讲过一个禅宗的典故，他心中一动，改盘膝坐为跪姿道：“宏法大师说师父是禅宗护法高僧，弟子既然拜在师父座下，也算是禅宗的带发弟子了。弟子想，还是该从禅宗的法门去启动心智。弟子前些年听长安的知玄法师讲过一个禅宗典故，说是慧能祖师有一天游历到了广州法xing寺，正遇法xing寺的寺主印宗开讲《涅架》经。慧能师祖站在下面听印宗讲法，这时，空中chuī过一阵大风，chuī得寺中的幡旗上下飘动，呼呼作响。一个僧人说：‘那是风在动。’另一个僧人驳道：‘那是幡在动。’两人争执起来，僵持不下。慧能师祖说：‘二位别争了，那既不是风动，也不是幡动，而是你们的心在动’弟子想，天地之间，竹梢树梢犹如幡旗，只要风一动，树梢竹梢幡帜便动，可是，如若人不见心念动，谁又去感知风动幡动？谁又去评风动幡动？所以见动亦好，幡动亦罢，其实全在人心之一念。之间。于是，师祖父石头禅师有时坐在糙坪或树梢上，仍然感到如在棒槌峰顶一般。那么，弟子能上峰顶是师父的徒儿，不能上峰顶还是师父的徒儿。徒儿跪在棒槌峰下，只要心上去了，也就等于是人上去了。”
“好！”五叶禅师在棒槌顶上说：“悟xing是有的。可是你还得想法上来，为师才能传你大金钢神气功。”
郭子岳一怔，以为可以混过关了，其实还是要上峰顶去才能作数。他说：“师父，徒儿武功低微，上不来。”
“想想办法吧。”
“徒儿内力武功都差，除了笨人所用的木梯法或打梢法，实在想不出其它办法上去。”
“哎！”五叶禅师叹道：“刚才还说你有悟xing，可你竟毫不懂得触类旁通。”
“触类旁通？”郭子岳反问。
五叶禅师垂下双目。
郭子岳说：“有一些类似木梯攀登的方法，如垂绳而上，不知可不可用？”