洛川寻看得太专注，都没有意识到元林已经下了辇驾。
「走吧！」元林在一旁说道。
他一出声，洛川寻才似回过神来，连忙跟紧了元林。
两人一路行来无话，墨沉沉的夜色，再加上寂静无声的皇宫，若不是还有前头太监手中的绢纸灯笼洒出来的烛光，真要叫人误以为这只是一幅死气沉沉的水墨画。
门走得多了，两人的步伐像是变得极其协调了起来，起，落，起，落，跨过一道又一道的门槛，不知走了多久，依山而筑巍峨的前殿隔著一大片台阶才遥遥在望。
整个皇城坐北朝南，主殿一脉相连，两边的宫殿犹如两片展开的侧翼围绕在大殿的两旁。
元林被带进了东侧的太子宫，其实皇宫中历来都有太子的寝所，只是上一代太子先封王後被列为太子，居然非常例外地没有搬入太子宫，而这个习俗又被元林给承袭了下来。
第１６章
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太子宫中有一个博望苑，也是临水而建，只是博望苑被高高地架在cha入水中的柱子上，登高一望，除了同样建於高处的正殿，其他的偏殿多数均能收之眼底。
元林挑了这麽一处地方接受质询也颇耐人寻味，因此冯如丰踏上博望苑的时候，看到立於博望苑中带著淡淡微笑的元林，即便老辣如他，心中也不禁有一点发怵。
这个便是太子，若没有十足的把握彻底扳倒他，那麽说话行事便要深思而行。
「殿下。」
冯如丰行了一礼，元林扶住了他，笑道：「太子傅不用多礼。」
冯如丰站了起来，清了清嗓子，道：「臣代替皇上有几句话要问殿下。」
他说著脸色便凝重起来，替君问话，自然便多了几分权威，这个连元林也需低头应是。
「太子近日都读了些什麽书？」
「儿臣最近主要是读了︽左传︾及︽战国策︾与︽史记︾。」
「史记中酷吏列传序，圣人孔子曾言：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。你对这句有何领会？」
这句话的原意，是孔子说：「用政令来引导，用刑罚来约束，百姓可以避免犯罪却没有羞rǔ之心，用道德来引导，用礼仪来约束，百姓就会有羞rǔ之心，而行为端正。」
冯丰如这句话说得清且轻，彷佛是一句不甚关要的閒话，但立於一边洛川寻却是眼皮一阵乱跳。
他忽然忆起了有一日他收拾书的时候，曾经分明看到在那一页的旁边有一行洒脱的眉批：故治民无常，唯法为治。
这一句是出自韩非子，意思是没有不变的常规，只有制定法律才能有效治理臣民。
这两句是法家与儒家根本的分野，以法治国，这对西夏贵族来说，与赤脚泥腿的贱民们同样受制於一部法典，是一种对权威藐视，也颠覆了他们的地位。
这也是拥戴法学的紫氏无法抬头的原因，这已经不仅仅是法儒之争，它更是一场关於特权的争斗，一场掩藏在道德学术之下的宫闱之争。
没有人知道皇帝真实的意思，这个时候也许元林只要说错一句话，就像落错了一步子，满盘皆落索。
元林微一抬头，道：「儿臣当时想起了韩非子关於治国的一句话：故治民无常，唯法为治。」
冯如丰立即开口问道：「那以太子之见，孔圣人与韩非子说的话谁对谁错？」
洛川寻听出了那句话底下所隐含的杀气，推翻了孔圣人说的话，那便是推翻了一个奉行以君为臣纲，父为子纲为道德根基的皇统思想，继而可以演化成元林有不臣逆父之心。
此时的洛川寻根本没有认为自己与元林是休戚相关的，可即便如此，也许是身临其境，他只觉得整个人都很紧张，以至於掌心额前都冒出了细细的汗。
元林忽然轻笑了一声，道：「太傅言重了，韩非子与圣人视物不同，乃是所立方位不同，便有了两种看似不同的观点，没有谁对谁错之分。我倒觉得两人之言看似背道而驰，却是可以互相弥补。」
冯如丰听见那声笑，似也意识到自己不免有一些cao之过急，只好後退了一步，道：「那依太子之见，何为主，何为次，孰重孰轻？」
他步步紧bī，绝不愿意错过了这个好机会。
元林似要开口讲话，突然啊呀了一声，只见他提手扶额，像似痛苦不堪，还未等冯如丰发言，他便倒在了地上，似昏厥了过去。