嬴政一行抵达邹城，便召集了当地儒生于上峄山立石，刻下颂赞秦德的石碑。这才下山讨论封禅及望祭河川的仪式。
不料这时，他带来的六位博士官和当地十多位儒生又起了争议。
说来又巧了，这当地十多位儒生都是原鲁派的，而嬴政此次带来的六个博士官却是旧周派。
这原鲁派带头的儒生叫邹成，五十来岁，头发早白，脸色红润，称得上是鹤发童颜，说话时中气十足，声如洪钟，言词犀利，处处bī人。他斩钉截铁地说：“按照古制，天子行封禅之礼必须步行上山顶，所以经过这么多年，尽管有这么多天子来行封禅之礼，泰山仍然没有车道。”
嬴政带来的六位博士官却是姬周领头，他虽然已七十多岁，仍旧是长身玉立，风度翩翩，远看上去如五十多岁的人，只是满脸皱纹甚深，白发更为稀疏，挽髻都嫌勉qiáng。他慢条斯理地争辩说：“老朽翻遍《周礼》、《仪礼》和其它古籍，也没见着这项规定。再说，从泰山脚下至山顶共一百四十八里零三百步，要是走路，像我们这里的人有几个能走上山顶？”
其实这两派争论的并不完全是仪式问题，里面还含带着谁来主持这项仪式的问题。
邹成的这班当地儒生，年龄都不超过五十岁，自从秦灭六国后，法家抬头，儒家式微，专门为别人主持生丧婚嫁、祭祀天地祖先大典的儒生，不得不靠农耕渔樵作为副业维持温饱，因此个个锻炼得身qiáng力壮，上泰山如同履平地。
反观这些随嬴政来的博士官，年纪最轻的也超过六十，几年来在咸阳养尊处优，除了白首穷经，为皇帝解答一些典故仪式上的问题外，儒家六艺诗、书、礼、乐、she、御中的御车、she箭运动，早就碰也没碰过了！当然一个个年老体衰，如何能步行上一百四十八里零三百步的泰山顶？
他们上不去，当然会由原鲁派儒生司仪。
同时，泰山为天下圣山，所以鲁国孔子就有"登泰山而小天下"的豪语。始皇要是带领群臣驱车轻易而上，泰山如何显得尊贵和伟大？只有经过千辛万苦才能接近的东西，才显得出它的神圣和神秘，也才会受到人们的尊崇。因此，这些原鲁派的儒生一定要坚持要嬴政一步步地走上山顶，齐鲁虽已亡国，受秦统治，但这唯一留下的圣地，必须要他尊敬膜拜。
嬴政对他们的小把戏心知肚明，他不说，在一旁看热闹，这是因为他们无论讨论的结果如何，对他而言都不过是一种不同的形式而已。
原鲁派赢了，那原齐鲁人会觉得心qíng舒畅，对秦国的接纳度会更高，而旧周人士也会觉得秦王十分尊重他们，不尊重他们的是原齐鲁人。反之，亦然。
既然他什么都不说，就会有这样的好结果，那么他还说什么呢？
自然是在一旁表现出十分尊重两派，让他们自己撕，自己吵好了。
六位博士官和十二位儒生，纷纷反复引经据典辩论，整整一个下午都辩不出结果来。
原鲁派儒生坚持：“泰山是圣山，只有在这里，人才能接近昊天上帝，为表示对昊天上帝的尊敬，不论任何人都得一步步走上山顶，否则可能会见不到昊天上帝，听不到他的指示，更严重的可能会因为轻慢而招致他的愤怒，想祈福却适得其反！”
而旧周派博士官却认定：“儒家古籍对任何祭祀仪式都有详细规定，独独没记载这一项，可见必须步行上山的说法，乃是后人捏造的，作不得准，也就不必遵守。”
此时已然到了辰时末，嬴政肚子已然饿的狠了，龙井更是有点坐不住。
嬴政快速考虑好了利弊，终于叹息了一声：“如何封禅虽无记载，但还是稳重起见为好，不若，就按邹先生的方法来吧。”
姬周等人闻言，如丧考妣，皆萎靡起来，还想分辨时，却听嬴政道：“这次的封禅大礼，便托付给邹先生和姬周大人了。”
一时之间，原鲁派儒生个个趾高气昂，而姬周等人脸色却是变化莫测。
龙井看到嬴政背在身后的手的小动作，立刻起身：“姬周大人年迈，恐这一路上去太过艰难，为了以示诚心，姬周大人一行可随卫士先行登山？”
姬周等人互相看看，慌忙伏身拜谢，这一拜却是真心实意了。
毕竟，他们提前上山，一路可以多休息几次。而且，还能与原鲁派共同主持大典，这是何等长脸的事qíng。