终于有一天，正题来了。
“皇帝陛下对我很友好，回去之后告诉教友们，他们都很羡慕。”
“是吗？”有人夸她丈夫，淑嘉还是很高兴的。
“是的，大家都在想，皇帝陛下是不是……就是传说中的长者约翰国王。”
“哦？这又是什么故事？”
“陛下，这并不是一个故事。”传教士娓娓道来。在西方传说中，在东方，有一个信奉基督的国王，他虔诚而有武力。当时西欧正被极其彪悍的奥斯曼土耳其欺负得极为凄惨，抓根稻糙都以为能救命，幻想能够联系到位国王，与之夹击土耳其这个异教徒的国家。
淑嘉听他说完，心里已是不痛快！
咱对天主教的了解程度足以被胤礽鄙视不假，但是咱世界历史课可不是打瞌睡混过来的。长老约翰国王她没听说过，但是传教士所描述的异教徒国家残忍地占领了的耶路撒冷周边的基督教国家她是知道的。
那是在字军东征期间建立的，十字军东征，是教廷发起的，彻头彻尾的“牌坊诋下当婊子的行为”，十字军两百年间八次东征，第四次可是把拜占庭帝国给洗劫了的。而拜占庭帝国，绝不是异教徒国家！
淑嘉警觉了起来。不知怎么地，就想起来第二次鸦片战争法国的借口是“马神甫事件”，那神甫真不是好人！
又过一天，传教士还接着上一话题，夸赞胤礽的种种美德，简直与天主教徒一般无二：“只是在婚姻上稍有不同。”他是在等皇后发问呢，这是一个钓鱼贴。
淑嘉耐着xing子回了一个：“哦？”
传教士微微一笑，颇有一种高僧大德的感觉：“天主教是严格的一夫一妻。”
话里话外，暗示得相当明显。
作者有话要说：
1耶稣会士巴多明写回欧洲的信里不但称苏努为亲王，连苏努的儿子们都是亲王。我没看到原件，如果原件不是用英文写的，我肯定是看不懂。但是，估计这个亲王，大概是类似PRINCE的泛指称谓？
第267章 护儿媳妇的婆婆
这些王八蛋真是太TMD坑爹了！淑嘉恨恨地想，今天你在坤宁宫里这样胡言乱语一番，就以为能够说动我了啊？
打量姐不知道路易十五的qíng妇长啥样儿啊？这货穿越之前有节中学美术课没有用来打盹儿，瞄过课本上的一幅油画，画上是一个外国女人，在她看来长得相当地不如何。但是底下的标注是某名字拗口的夫人，小字解释：法王路易十五的qíng妇。
她不知道的是，她这还真是冤枉天主教了，因为路易十五同学自己就是个蔑视天主教的家伙。直到他临死之前，天主教出手，bī得他驱逐了自己的qíng妇。
再说了，有些事qíng是可以想可以做但是不能说的，你们知不知道啊？哦，你们前面说完这个，后面我就撺掇着胤礽信教？你当大家是傻的啊？使这样的小心眼儿，你是在鄙视我的智商还是在鄙视我老公的智商啊？
皇后淡淡一笑：“是么？倒与中国风俗相近。我们也是一夫一妻的。”别开什么玩笑了，苏努那些信了教的儿子也没断了有妾有庶子。
传教士傻眼了。
“得啦，今儿就到这儿吧，皇太子大婚在即，我要去东宫看一看。以后有了儿媳妇儿，我再往那里去就不大合适了。你们先回去把画儿上上细吧。”不得不说，这传教士画出来的画比上一个要好很多，淑嘉还不想换画师，他既有这一项用处，也没有不用的道理。
传教士心里热切，还没有一昏到底，刷地低下头。打包工具，告退回去。
回到驻地，不免又召开一个小会。
巴多明仔细问了皇后有没有对画像有什么不满，派去绘画的传教士回忆了许久道：“应该没有不满意，是因为皇太子要结婚。”
“即使这样，我们也不能放松。一定要把画画好，如果皇后对你的画满意，你可能就会成为御用画师，那样机会更大。”
画油画，尤其是jīng细的油画（想想皇后大礼服上那繁复的花纹），是个磨时间的活儿，传教士们毕竟是打着画画的名头进来的，主业不可马虎。在给皇后下了诱饵的同时，他们也得把本职工作做好了。
之所以如此拼命，也不光是因为一往无前的传教jīng神。
俗话说得好，有人的地方就有江湖。传教士也是人，内部自然也有明争暗斗，往大里说有新旧教之争，次一等的有内部派系斗争，再小一点的就是传教士个人之间争斗。
礼仪之争，既是不同派系之间的斗争，也是传教士个人的荣rǔ之争。说穿了，就是欧洲本部有人忌妒某些非正统教派的传教士在中国混得太风光了，想伸手来摘桃子。完全忘了一点：朝廷不是软柿子。