名正言顺的将雨兰锁在房里绣嫁妆，崔氏便心满意足地带着雨竹去普渡寺了。
孟兰盆节是俗传去世的祖先这月被阎王释放半月，故有月初接祖，月半送祖的习俗。在各朝都十分受重视，本朝习俗是在寺中行事，所以远远地就见到普渡寺上空一片烟雾缭绕，肯定不少人在烧纸钱冥财，以便“祖先享用”。雨竹暗道好险，在崔氏惊讶的目光中从荷包中取出一块棉巾子，拿车中备的茶水浸得透透的，再稍稍拧gān，掩住了口鼻。
崔氏一看，居然那棉巾子已经被剪成巴掌大，两边有两条细细的带子，正好扣在两侧的耳朵上，非常贴合。不由笑骂：“什么时候做的这种不尊敬佛祖的东西，被人看到了怎么办。”雨竹眨巴着水润润的眼睛，知道崔氏并没有真的责怪，也就放了心，早早就预备下了，万一没用上该有多桑心啊。
“没事，路上戴着帷帽，而且反正是到后面禅房去，更加没有人会看见了。”说罢还拿出一个新的，想撺掇崔氏也带上，现在寺里不仅在烧冥财纸钱还有“烧包”，就是在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧。古代人对祖先的尊敬和对佛教的虔诚绝不是现代人可比的，那烟熏火燎的，连这片天空都乌沉沉的，不知道有多少烟尘在空气中呢，可惜被崔氏严词拒绝了。
不过雨竹也没能始终带着简易版的“口罩”，因为还要到大殿去拜大士爷神像，在大殿万一被人瞧见了这幅打扮，还不得被唾沫淹死。拜完后雨竹就偷眼看那那神像，只见他顶生二角、青面獠牙，高大威武，头上还有一尊观世音菩萨佛像，象征其代表慈悲的观音大士。边上悬挂着“南无分衣施食阿弥陀佛”字样的幢幡，神像手上还写着“分衣施食”，以祈请阿弥陀佛助大士爷，平均分配纸钱、衣物、食品予众家亡魂。
崔氏接过小沙弥送上的一堆老包，挑了一个虔诚地放进火盆里，嘴里还念念有词，雨竹难得看到崔氏这个样子，不由好奇刚才那个老包里是谁的名字。因为烧的是老包，所以只能推测那人过世已经不止一年了。
到了禅房里，小沙弥奉上香茶就出去了，崔氏又摘下雨竹的“口罩”，严肃道：“来，跟娘一起磕个头。”
雨竹察觉到崔氏此刻那种怀念和濡慕jiāo织的感qíng，也不敢作怪，乖乖一磕到底。
“这还是娘的外祖母呢。”崔氏就跪在蒲团上，眼睛盯着佛龛上的某一处，眼神已经放空了。
“她娘家是有三代太医正美名的傅家，自小伶俐聪慧又肯学，不说将父兄的本事学了个便，七八成也是有的。”这时佛龛上的一根蜡烛的烛心爆了一下，发出轻微的爆裂声，崔氏回过神来，拉起雨竹，又接着道：“我是老来女，年纪还不甚大时她就已经垂垂老矣，可还是像对待嫡姐们一样，带我在身边，帮我调养身子，把后宅妇人那些yīn司下药之类的慢慢掰开、揉碎了教导我……可惜，她去世时我们还在登州，连最后一面都没见着。”崔氏眼圈慢慢的红了，低头拿着帕子拭泪，“娘和娘那些嫡姐们都是进门一两年就有孕，生孩子也不如旁人那样凶险，都是她的恩泽。”
“娘，那个让紫露有孕的药也是……”雨竹话还没说完，就被崔氏一把捂住嘴，笑道：“你这小丫头，不声不响的倒也不笨，这也能看出来，不过永远不要大意，别什么都敢说，不管做过什么，嘴巴一定要严实，要知道yīn沟翻船的qíng况多着呢。”
第97章 刺杀
晚间的放河灯照着佛门的盂兰盆会仪规来看，只是其中的一个小仪式，并不显得多么要紧。而在民间的百姓眼中，放灯则是比较重要的，传说里这天所有游dàng的鬼魂们都期盼能寄身在亲人放的荷花灯里渡过yīn暗的河流去投胎，因为通往阳间的路很黑需要灯光照亮才能找到方向。河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛，以普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
雨竹坐在马车上，将车帘撩起一个小角，向外望去——
河上灯火通明，摇曳摆动，如同天上点点繁星，灯光照得河水幽幽的发亮，水面上跳跃着金huáng的月亮，但是站在岸上的人根本分不清哪里是月辉哪里是灯光。古代并不像现代城市那般灯火彻夜通明，人们习惯了狂欢到天明，而是通常为了节省灯油早早便睡了，所以眼前这般被河灯映得辉煌一片的水面不知道看怔了多少人。