琅邪王氏还有一个叫王固的人，他的嫡母是梁武帝的妹妹义兴长公主，他本来是庶出，但还是被视为公主所生，得以封侯，难道这样善待庶子，会让公主伤心，让皇帝愤怒？
这样的例子，不仅王氏有，同样高门的谢氏、几个吴姓士族都有，大家兴趣的可以去查查看。这些资料可以看出南方士族对庶出的孩子，让庶出的孩子同嫡出享受一样受教育、当官的待遇，这些都不能算是特例了吧？家族对庶子都如此宽容，我想对庶女应该更宽容吧，毕竟女儿和儿子还是不同的。庶子如果没有嫡子，还有可能继承家业，而庶女不能继承家业，反而可以用来联姻。
我文里设定萧家祖宅在江南，是南方，所以家里对庶子、庶女的态度相对来说，宽容许多，比如大姑娘、二姑娘在江南的时候，大部分时候还是和萧源一起受教育的，萧源也是叫她们姐姐的。还有以萧源所受的教育来说，她也不可能真正做到对待庶出的姐妹如奴婢一般。
当然南方士族，“不讳庶孽”不等于不分别嫡庶。嫡、庶之间在继承权方面差别还是很大的。
《世说新语》中写过，桓石虔就是庶子，家里人虽然也是叫他“郎”也就是少爷，但并没有被父亲承认身份，只是家人的尊称而已。《晋书》王恭传载，恭言“我有庶儿未举，在rǔ母家。”
这qíng况和萧家几位庶子女的qíng况类似，庶出的二子、四子下人也是叫郎君的，但那也只是叫叫而已，四郎君也就是四姑娘的弟弟，甚至没有到过江南祖宅，更别说是入族谱了。二少爷，他的qíng况稍微好点，因为他的姨娘是嫡母的陪嫁丫鬟，他从小在祖宅长大，但这并不代表他会有资格继承家业。
我这文里的三姑娘、四姑娘和六姑娘的qíng况，她们都是庶出，是女主的父亲四处为官时候留下的庶女，萧珣并没有把这几人带回去，就让她们跟着姨娘和rǔ母生活，有嬷嬷教导，但那些只是她们姨娘请来的嬷嬷，和萧家出来的嬷嬷是不一样的，所以相对来说，她们的教养要比从小养在祖宅的大姑娘、二姑娘差很多，萧源对四姑娘是不在意，而四姑娘把这种不在意当福气。三姑娘和六姑娘比四姑娘稍微好一点的就是，她们姨娘的眼界要比五姨娘的眼界高些，因为她们出生和五姨娘不同，这些我都会在文后说的。
萧源不可能和那些庶出的姐妹们一样，在书房里完全不顾身份的对骂，更不可能说出如那种“你是庶女，我是嫡女，我们身份不同”，因为她压根没这个感觉，她们本来就是不同的。只有自卑才会qiáng调，萧源不自卑，所以她根本不会去想，也不认为四姑娘的地位会危及到她。所以对于四姑娘的有些挑衅，她会不在意，能过就过了，打个不是太恰当的比方，这和清代张英“让人三尺又何妨”这种感觉是差不多，站在了那个位置，就不会太在意某些得失了，因为他们不缺。几位庶女，她们相互看不顺眼，她们只会斗嘴，也只能斗嘴，而萧源不会参与这种事，但如果她有需要了，就会直接差遣嬷嬷去教训四姑娘，这就是身份上的差距。
有人说我文里有写嫡庶不分、宠妾灭妻，嫡出子女和庶出子女是一样地位，我看了我发的这几章，看了几遍都没看出来我写过这种事，或许你们看的不是我的文吧。
有读者举几个皇帝的例子，说是皇帝的生母不得册封，我不是很明白你的意思，我想直接在留言下回复你的，但是似乎JJ抽了，我只能在这里说一些。你举得例子都是庶子当了皇帝的史实，这也算是抬高了庶子的地位吧？
李陵容、荀氏是外族人，谢玖出生屠夫之家，周贵人生平我没找到，但这些人有个共同点就是她们从一开始就是妾的身份，那时代妾本来就不能扶正，但并不代表她们是庶女，当然她们的出生，估计有些应该是嫡女吧，她们的父亲应该没法子养小老婆……
而我文里没有出现让庶子继承家业，让姨娘扶正的内容，甚至没有姨娘和正室对喷，所以这些例子，不知道跟我文有什么关系？至于萧家庶女嫁给皇子当正妻，= = 我自己都不知道我有写这个qíng节呢
嫡就是嫡，庶就是庶，这点我文里写的很明白，我是说过，嫡女、庶女区别没有庶子那么大，在利益前提下，嫡女可以当妾，庶女也可以当皇后，历史上的确有这样的记载，就算是特例，不是也出现了吗？
还有花开亲亲说姨娘的排行不对，说是正室和姨娘不应该相提并论，我回复过了，但似乎看不到我回复了，这里重新写一遍，关于姨娘叫法问题，我跟一个朋友讨论过，我们的都认为，姨娘不应该说大，不是说这和正室相提并论，而是要避开这个“大”字，就跟避讳的感觉差不多，不知道我想的对不对。我不是不想改成姓氏，但是想想要想五个姓，写的时候还要不弄错……好难啊o（╯□╰）o