虽然巴黎和会是中国被列qiáng欺凌的又一次见证，但是，这次拒签在中国外jiāo史上，具有里程碑式的意义。中国第一次坚决地对列qiáng说“不”。这也是中国外jiāo胜利的起点，从此以后，中国将一步步夺回丧失的主权！
当谭少轩和骆羽杉回到凌州，发现城里的气氛已经有些改变；等回到大帅府，谭少轩第一时间知道了巴黎和会的qíng况，也明白了城里的异常来自何处。四目相对，双手jiāo握，谭少轩和骆羽杉明白，接下来的一段日子，没有人心里会是轻松的。
中国在巴黎和会山东问题上jiāo涉失败的消息，已经传回国内，北京学生率先走上街头，抗议列qiáng的qiáng盗行径，引发了声势浩大的“五四运动”。和会上jiāo涉失败的消息，迅速激起了国内民众的群qíng激愤。示威游行的人群要求“外争主权，内惩国贼”，在巴黎的中国代表团收到了国内团体的大量来电，北方军政府批准曹汝霖、章宗祥、陆宗典“辞职”，接着内阁总辞职，魏世光代理总理。
中国巴黎和会代表团正式向国内及世界发表声明：巴黎和会是一次媾和会议，对于解决山东问题没有予中国以公道，中国无牺牲其正义公道爱国之义务，故中国不能签字……”接着南北方军政府相继发出政府令，解释巴黎和会不签字的原因，虽然因为政治上的原因没有正面谴责列qiáng，但对国人的愤愧表示理解，唯北方军政府政府令有qiáng调重视“友邦之亲善”一句。
“抵制日货！”这是社会各界首先发出的声音，也是一下子在神州各地展开的共同行动。既是愤怒的宣泄，也是一种姿态的表示，更有很多人认为抵制日货，制裁日本，能够起到打击日本经济、削弱日本军事力量的作用。当愤怒把民族qíng绪点燃之后，主动也好，被动也好，有作用也好，无作用也好，实际上已经都不重要。重要的是，在这样令人愤慨的时刻，每个人都需要、也必须以各种方式表明其立场和态度。于是，抵制日货的làngcháo，顿时席卷中国乃至世界有华人所在的各地，“抵制日货”làngcháo成了报道中国局势的背景之一。
骆羽杉拿着报纸，皱紧眉头看着上面的报道：在凌州，那些敢偷偷模摸卖日货的店主，受到由“反日协会”自己任命的中国“警察”的严厉惩罚，哭哭啼啼地被关进临时设立的监狱；
这些不爱国的商人吓得说不出话，跪在“反日协会”审判者面前不停地磕头求饶。“审判员”处以罚款，惩罚他们卖日贷的罪行，“罚金”高达五千银元。凡是被处以罚款而称无力支付的店主，就被押进“反日协会”的监狱，让他们在里面挨饿。这种怪异的审判，以各种方式出现，公然违法的行为却在各地得到中国公众舆论的支持——人类四分之一民众的舆论支持。
成千上万的城市与乡镇，爱国者汇成了一个整体，发出如下神圣的誓言：对着我们的祖国，对着我们祖先的陵墓，我们发出庄严宣誓，只要我们活着，就永不使用日货。如果违反誓言，老天可以惩罚我们，别人可以处死我们！
英文报纸上也刊载着全世界的唐人街纷纷抵制日货。
加拿大安大略省温莎的白人，吃惊地看到四百名加拿大华人采取波士顿“茶叶党”同样的举动，集中价值六千美元的日本茶叶、丝绸和海鲜，浇上汽油，由温莎德高望重的华人领袖发表鄙视日本的演讲，然后点燃柴堆；太平洋之岸，美国航运公司高兴地看到日本公司不得不取消了中日航班，而自己则多了生意机会。
英文《时代》报道，提供了更生动的画面和细节：
慷慨激昂的积极分子在严厉斥责，被处罪、被关押的商人们在无奈地哀求；大批人们在神圣宣誓……这些发自民间的声音，与南方军政府政府无声的支持、日本公使馆发来的电函，指责政府姑息、谭少轩紧张调集军队的步伐和无数个不能安眠的夜晚，混合在一起，渲染出了这一年夏季中国的悲qíng和激愤。
“我认为，民众的愤怒是必然的。”谭少轶来拜访，jiāo给骆羽杉一本《中国近时外jiāo史》：“这是最近几个书店联合出版的一些与日本有关的书籍。这本《日本并吞满蒙论》由日本细野繁胜撰述，我们翻译出版这样一本鼓chuī日本应该占领满洲和蒙古的书，是想借此向国人发出警示。