克父克兄、让家里只剩下老幼妇孺，这一点已是事实、张光无需多做查证。至于嫁夫不顺利就更不用查证了———崔氏不但克死了前一任夫君，二嫁到张家后张家更是开始慢慢的败落、并且让张光诸事不顺。
于是无需妙儿和张三郎多说，张光自个儿仔细的斟酌过后，很快就认定崔氏就是老道长口中的“霉星”，当下就指着崔氏所在的屋子破口大骂道：“没想到我竟一时糊涂、娶了这么个扫把星回来！我说我们张家怎么事事都不顺利，原来全都是因崔氏身上带着的霉运！”
妙儿听了张光的话心里大喜，更是适时的补了句：“是啊，我们也没料到二娘竟会是百年一遇的霉星！不过这二娘对自个儿的生辰八字应是十分清楚才是，难不成她不曾请人算自个儿过命格、一直不晓得自个儿是霉星转世吗？”
“若是她早就请人算过生辰八字，晓得自己的命格不好会给夫家带来霉运，那她怎么能瞒得死死的、一点都不叫我们知道呢？我们要是早知道了，兴许还能做些别的什么准备，不至于让偌大的一个家业败到现在这个地步……”
妙儿这么一说，张光马上认定崔氏是故意隐瞒，怒气冲冲的说道：“她一定是怕我不娶她过门，所以故意隐瞒了自己命中带霉这一点！崔氏这个妇人真真是太可恨了！我一定不会轻饶了她，一定要写休书将她休回崔家去！”
张光怒气冲冲的开口说要休妻，让妙儿和张三郎不动声色的jiāo换了个眼色，随后为了张光不再着崔氏的道、反过来让崔氏拿捏住，妙儿马上出言提醒了张光一句：“爹，您可的仔细的想想，想清楚二娘是否犯了‘七出’中的哪一条，否则您无缘无故的写休书休妻，二娘是可以上官府告您的！”
妙儿口中的“七出”、也被宋人称作“七弃”，是北宋法律、礼制和习俗中，规定夫妻离婚时所要具备的七个条件，即七种qíng况。
这七种qíng况包括———一不顺父母，为其逆德也；
二无子，为其绝世也；
三yín，为其乱族也；
四妒，为其乱家也；
五有恶疾，为其不可与共粢盛也；
六口多言，为其离亲也；
七窃盗，为其反义也。
也就是说，当妻子符合“七出”其中任何一个条件时，丈夫及其家族便可以要求休妻（即离婚）。
而渣“七出”作为男方休妻的标准，从表面上看，主要是站在丈夫及其家族的角度制定、目的也是为了维护男方的利益，但其实“七出”对女子除了具有约束作用外，也有着一定的益处———从另一方面来看，“七出”可以让女子在男人处于绝对优势地位的古代社会中，最低限度的免于任意被夫家抛弃的命运。
也就是说，张光其实不能无缘无故的把崔氏给休了，必须是崔氏犯了“七出”当中的一条，张光才能写休书休妻。
除此之外，北宋律法中还规定了“三不去”，意思是指女子符合特定的三种qíng形时，夫家不能将其休去。
所谓“三不去”，分别指———一有所取无所归。是指成亲时女方父母健在，休妻时却已双双去世，原来的大家庭已不存在，休妻等于是让女子无家可归；
二与更三年丧。是指和丈夫一起为父亲或母亲（即公婆）守孝 三年的女子，不能被夫家休去；
三前贫贱后富贵。是指丈夫娶妻的时候贫贱，后来富贵了，不能因富贵而嫌弃糟糠之妻。
“三不去”是作为“七出”规定的补充规范，但却明确指出“恶疾及jian者不在此列”。也就是说，妻子若符合“七出”中的“有恶疾”及“yín”两项，则不在“三不去”的保障范围之内。
另外，若有义绝的qíng形，法律规定双方必须离婚，则“三不去”亦没有保障。
所幸的是崔氏没有在“三不去”之列，因此只要她犯了“七出”中任意一条，张光即刻就能写休书将她休了去……
而只要崔氏不在“三不去”之列、张光又有心休妻，那这错儿自然也就不怕挑不出来了！
于是在妙儿的提醒下，张光没有鲁莽的马上提笔写休书、反让崔氏把他告到官府去，而是接受了妙儿的建议，打算先将此事压下、若无其事的继续和崔氏相处下去，以便能有机会揪出崔氏的错处，将她赶出张家大门。