我高估了她的智慧。她高估了自己的力量。在她心里，亲qíng高于贞节，却又怪白衣选择了亲qíng。那么，世界上只有她一个人有亲qíng吗？纵使宇文一家再猪狗，他们始终是白衣的家人，就像萧是她的“好哥哥”一样。
白衣。我一直问自己，是谁动了我的白衣qíng节。他很聪明，很睿智。我喜欢这样的人。他知道自己会万劫不复，但他依然勇敢地去爱，只是不能用自己真正的身份去爱，他面对自己的未婚妻，却要用另一个身份去对待。他一直被夹在家族和爱qíng之间，很无奈。他答应栖，等他收拾好一切会回来见她。可是她呢？失节不说，还不信任他，如果没有了信任，两个人在一起还有什么意思？白衣会包容她的失节，她却不能包容白衣收拾一切的过程。她不配白衣。
至于安，我也很感动，他能够为了栖qíng放弃，也许的帝王的位置。但一个人的心不能给两个人，她爱的是白衣，所以不选择安不是她的错。安的爱很单纯，很直接，很无措。他不像白衣有那么多顾及，从这个角度上，他比白衣幸福。
我记得有人在评论契丹王妃的时候说，寒和锦，要么永世不见，要么抛开一切相濡以沫。现在看来，栖和白衣没有那么好的运气，他们做不到两相忘，要相爱又有那么多阻隔。是乱世的悲哀，还是他们的悲哀。
既然生于乱世，那么任何人都免不了，就连嵇康都死在了政令之下。白衣，只是凡人，他的身份注定了他万劫不复的悲剧。
皎说结局有保证，那么我可以自作多qíng地认为，他们会在一起吗？
白衣，不管爱谁，都要爱得幸福。
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关于皇甫栖qíng的贞节观念
［作者：赵家西施］
各位，我理解大家。我真的理解大家的义愤填膺，因为我也是读者。故事中的矛盾慢悠悠地发展，评论区就已经像爆了颗原子弹一般，猛烈轰炸后辐she无穷。一切都源于女主角的感qíng趋向和她的“贞节”观念。
一，皎皎说的，萧婉意皇后的舍身救子，意在有其母必有其女，暗示栖qíng以后也会为了大业舍取身躯成就一番烈骨豪qíng。（在这里先为自家的安亦辰抹把泪，俺也已经决定为二公子另谋个媳妇儿）可仔细想想，不对劲。萧皇后的舍身没有引起大家的反感，反而觉得她很了不起，为什么？因为首先她是母亲，为了孩子的存活；再者当时的局势已经无法挽回，是生死攸关的抉择；再次，萧皇后多大？四十有吧？一个女人活到四十，她应该是成熟了，甚至是老练。如果把“老练”qiáng加在一个现今看来尚未成年的豆蔻女孩身上，尤其是这“老练”需要用身体来磨练的，那么女主角就毫无贞烈可言。
二，心理因素。她被萧采绎弄上chuáng的时候，依她的xing格，应该是死活不从的。大叫大嚷，寻死觅活的不从。别说因为他是“萧哥哥”，任何哥哥准备把妹妹弄上chuáng的时候就不再是哥了，是láng。栖qíng应该是烈女子吧，古人云，贞烈贞烈，有贞才有烈。殊不知愿意和多个男子上chuáng的女子，通常都是傻的，没有个xing的。像栖qíng这样的女子，第一次就能“委屈求全”，以后还了得？更不要说大局所迫，萧能迫她什么？栖qíng甚至还为他当心，而没想去找白衣。正常的发展下，她应该去地牢亲手抽死萧，而不是为他上药。
三，负了安公子。负了白衣。虽然我不喜欢白衣，还是得说两句，白衣没错。有错就错在出生的时候不择好人家，错在他的yīn冷和每天像裹尸布一样裹着层白衣（没办法，我没办法喜欢他）白衣好像就栖qíng一个女人吧。（安公子不是，没办法，人家魅力大，其中一个姑娘叫赵家西施）安公子心里也只有她一个吧？好像还陷得挺深。所以栖qíng应该管好自己的心思，不为安，也要为白衣。这心思首先折she在贞cao观念上。
三，主角是位姑娘，还是位年尚十七的姑娘。男女有别。这是没办法的事qíng。安公子有多位姑娘，栖qíng也就有了三男人。先不拿现代观念作为借口，这是古文。我想安找到了栖qíng，他就认为全天下只有她一位佳人了；而栖qíng有了白衣，全天下的男子就全都穿着白衣了，萧也穿了白衣？虽说这不是她的本愿，但作者和读者的评论里加的为谁为谁生了孩子无形中就急速减弱了她的贞cao观念。因为孩子不是一两次激qíng就能诞下的。而且三位都是那么地爱她，爱她就不会勉qiáng她，除非她自个儿愿意。