“哪里是我说服的？”公孙大娘不由摇头道。“乃是你那岳父的老娘，赵老夫人一力主张的。当日只是听到大军兵败你断后未归的消息，人家就直接把自己孙女从阳乐送到令支咱们家里来了，后来知道你受伤回来后，人家更是连连催促，让我直接把人送到雁门来，让你们尽快完婚……这事正好也和我的心意，再加上我也实在是忍不住想见你一面，便带着她来寻你了！”
公孙珣愈发无言以对，而母子二人者再度陷入到了那种反复出现的诡异沉默之中。
不过这一次，却是公孙大娘首先忍耐不住，将母子二人几次中断的话题重拾了起来：“珣儿……文琪，这一次确实不怪你，反而是我考虑不周，让你误入了险地！”
“不关母亲的事情。”话题终于打开，公孙珣也不禁正襟危坐道。“人生于世，哪里能心想事成皆如人愿呢？再说了，母亲的导向终究是正确的……只不过现在看来，方向再对，想走过去，却也免不了一些曲折和岔路。”
“我也大概明白了你的意思。”公孙大娘一边说一边认真看向了自己的独子。“你已经成年加冠，总有自己的心思、自己的心腹，也有自己想做的事情，更有自己的路要走……这都没问题！只是我这个当娘的，还是希望你能牢记将来世道的惨烈，然后记住那句话！”
“努力闻达于诸侯，以求苟全性命于乱世……”公孙珣忽然笑道。“割据辽西坐观成败嘛，我晓得的。”
“那就好。”公孙大娘不由长出了一口气，然后直接结束了这个让母子二人都格外艰难的话题。“对了，你之前说高顺在你军中？然后你还从董卓那里得到了一把‘项羽的断刃’？都与我看看……”
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“后汉熹平末，有雁门豪族冯氏，体胖而吝，尝行路，虽粒米亦折腰而取；与人交，多行宴饮，虽家中豪富未曾为东……其行多如此，故素为乡人所鄙，而其人自若。及战乱连结，兵祸甚急，雁门青苗多坏，秋收无望，太守固发郡内豪右献粮赈之，豪右多贪鄙，乃相聚于旗亭楼上，共议抗拒太守，以冯氏家豪，亦请之。及日盛暑，众皆持蔬果至亭楼，冯氏亦亲抱一瓮上楼，众人皆奇也。将言，冯氏忽拍案而起，喝众曰：‘乡梓罹难，士民面有饥色，皆寻山择枣充粮，汝等既为郡中豪右，不思纳粮报国，反欲祸国乎？吾虽鄙，亦不愿与诸君为伍也！”众愕然，冯氏复举瓮曰：“君等故言吾吝，未尝做东，今有数物，皆某亲手采择，愿与诸君，以作了结，自后不相欠也！’言毕，乃掷瓮于柱，瓮破，满楼野枣滚落！冯氏乃拂袖昂然自归，献粮于郡。豪右俱惭，复感其德，皆争而纳粮。”——《士林杂记》。教化篇。燕无名氏 按照《士昏礼》的规定，古时候的婚礼一般是六个步骤……即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎，这就是被称之为“六礼”的所谓婚礼传统所在了。
而后世东亚地区无论是风俗如何变动，可基本上都还大致遵循这个流程与概念。
不过，也仅仅就是大致遵循罢了，因为真要按照《士昏礼》的步骤具体到每一个动作朝着哪个方向都来做的话，也未免太脱离实际了。实际上，哪怕是前几年郑玄对《士昏礼》做出了更符合这个时代的相应注解，也依旧显得累赘而冗余，让人喜欢不起来。
所以，各地依旧是各地的风俗，只要说媒下聘、媳妇过门这些主干礼节没变就行了。
而换到公孙珣本人的婚礼来讲，他更是跟这些礼仪挨不上边……真正起到决定性作用的，还是赵老夫人站在大街上对着自己孙女那一指，而后来公孙家补上的那些各种礼节，其实也就是补上的而已。而此番合房，宴请宾客，人家赵芸更早就已经入了公孙氏的家门，而赵家人也全都远在辽西。
只不过，话还得说回来，女方越是如此干脆，男方这边就越要尽可能讲究一点。所以，为了表示尊重，公孙大娘干脆戴着眼镜，在那里临时学习起了郑玄注解的《士昏礼》。
“我仔仔细细看了半夜，”公孙大娘坐在上首的一把椅子上，一手将眼镜拿下，一手却是微微颤抖着捏了一张帛书。“全是糊里糊涂的东西，后来半夜中实在是忍不住，又从床上爬起来，对着蜡烛看，却也只从这《士昏礼》的字缝中看出了三件有用的东西！”