她知道他说出那句‘小登科之喜’故意着了调，讽刺给她听的，嘬嘬嘴不大乐意地说：“王爷还真是费心，观个礼需要这么大费周章吗？我扮成您的婢女不就成了。”
裕王一脸无奈，“非也，本王素常有个习惯，出外只随扈戈什哈却从未带过侍女，王这点习惯满朝尽知啊。”
她被说得几乎没了理由，一双肩垮下来有点泄气，“按着王爷这么说也就罢了，但舞姬献舞必要抛头露面，尤其是在那种众目睽睽的场台，明眼人一瞧便知是我，那便不是作妖弄鬼么？”
裕王抿了抿嘴，心中暗笑，“你有所不知，谭淑尤以舞技绝伦著称，其行事作风颇具神秘，向来以纱遮面从未露过真容，你此去虽献舞自然艳惊四座，颇为点眼，但谭淑尤是本王请去的，谁敢揭开面纱轻薄你？那不是自找没趣儿么。”
她的心思，野马似地抓不着头绪，一时被说得没了主意，至始至终再未言语一声儿。
夜灯如豆，她的脸被灯影照的玲珑剔透，裕王伸手一把卡住了她的脸，那下巴尖削正好契合他两指间的虎口，他微微扬起她的下巴，醉眼朦胧的看着她，“既不表态，就是默认了？你大可放一百二十个心，王对你是真心实意的好，不能害了你。”
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卯正时分，容若飞骑赶往京郊广源寺与法璍大师会面，法璍大师在京都城里颇有名望，禅机妙语时常使人渐悟，为众开示念佛法要，因果实事，见闻者如潮，法缘盛极。
二人对坐一室，法璍大师跏趺不语，唇齿之间持金刚念佛，声声入耳，念念于心。二人如此念佛，大约有一炷香的时候，法璍大师淡淡一笑，“凡夫之所以不得作圣成道，只因妄念牵缠，你与我坐了一炷香，不见起一个妄念是为何？”
容若并未答话，出于敬畏之心寒暄道：“上人于寺中精勤修持，念佛不懈，深受大众敬重，且宣扬因果报应和净土教义，上人之见谛，字字归宗，上符佛旨，下契群机，发挥禅净奥义，上人对来者慈悲开导，折摄兼施，使闻者悦服。”
法璍法师置若罔闻，淡然道：“虚空楼阁，自无盛德，惭愧不已，荣从何来？”
容若双手合十，答曰：“上人谦善翩和，实是末学楷模。末学惭愧，未见上人之时学生妄念丛生，念念不息。自末学与上人坐在一处共修时，身安，心定，自身一切方感始终，心中亦有凭附。心中即要妄想，亦无可妄想，末学心中敬仰上人，望能得上人点拨一二，方是末学的造化。”
法璍大师欣然一笑，“我待汝是豪杰，原来只是凡夫。”
他捻着手中的菩提念珠，淡淡地道：“公子生在钟鸣鼎食之家，他日必是金阶玉堂，功名奕世的前程，只可惜...公子虽秉性纯良，天资超逸，于情字上难免艰难，依老衲来看公子若一生情真挚浓，自古多情则命途多舛，正所谓因之尽情，所之不寿啊。”
容若颔首，“上人，所言极是，实不相瞒末学睠恋一女子，只可惜我与她不过是咫尺天涯罢了。末学此来只想问一问上人，何为‘成婚’？”
法璍大师那墨色眸中清澈闪亮，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土，六道轮回当然原因有很多，但其最重要的原因就是情爱，说得浅显、明白一些，男女之爱，是这六道生死轮回第一个因素。你问老衲何为成婚？就先要把情爱看得透彻。”法璍大师用手指点了点他的心胸之处，“你那个爱和情，发乎欲心，你这颗心是妄心。讲穿了，你那个爱情是假像，不是真的，骗了自己又骗了别人，虚情假意罢了，怎么知道是假像？若那女子今日爱你，你便爱她，明日她移情于他人，你可还爱她？”
容若蹙眉迟疑，半晌才道：“末学......不爱——”
法璍大师笃定而慈祥地问：“心内可会生起怨恨恼怒之情？”
容若极不情愿地托出一声是，“若弃我而恋他，必会怨恼。”
“世事无常，若万般永恒便无六道轮回之说，既是无常合该要把情爱看得通透些，今日爱了，很可能明日便由爱转恨，如此分分合合，难道不是假象么？佛家不讲爱，佛讲慈悲，佛法为什么讲慈悲不讲爱？实因爱里面有感情，慈悲是爱但毫无感性，它是纯粹的理智。佛菩萨这个爱，是心性自然的流露，承托在理智之上，他的感情则不迷。而凡夫迷惑颠倒，用的是妄心，那感情承托在妄想上，妄想经常会变，所以感情也就经常变化。”他顿了顿，呷茶而饮，“世间人的爱叫虚情假意，它变革无常，而佛菩萨的爱叫慈悲，永恒稳定。慈悲跟爱是一个道理，一个是从理性里面生，一个是从感情里面生。”