外面依旧飘着大雪，她悻悻地低睫，只有片刻闪神的功夫，便又风流云散的仄起头来冲他一笑，“先生的心这样至诚，既然如此，我便应了先生。不过，这会儿我嗓子都要冒烟儿了，能否给口水喝？”
顾贞观喜不自禁，口中自言道：“精诚所至，金石为开，老天果真天不负我......”他高兴地抓着衣袍，连说：“离这儿不远便有一处吃茶的茅舍，娘子稍安，我去去就来，去去就来......”
顾贞观兴高采烈的跨过门槛时，不经意差些摔个趔趄，又回头朝她怡然一笑，这才匆匆跑远了。
雪梅闭上眼缓了缓心神，她的无力与茫然像是抽丝剥茧，逐渐的抽离出来，整个身子轻飘飘地雪霰子一样，一朔风吹，惊得飘蓬无依，前尘万事不堪回首，不如支身归去，断个干净。
前路白雪皑皑，严霜寒透，雪梅冒着霜雪离开了苍苔茅屋，她心里只觉从容极了，往后余生再也不必过提心吊胆的日子，再也不必被人当做提线木偶一样的过活，她生平动荡，仿佛都是为了别人乱云飞度，繁红无数。她步下盘恒，跌跌撞撞地绕过一垄山丘，远处白雪湛湛，依稀瞧见有一队僧侣的车马歇在路边，她提着袍子跌连几步跑过去，用尽全身力气，像是见到救命稻草似的，忙扯住眼前穿着一袭木兰色缁衣的比丘尼，目光缓缓向上移动，“阿弥陀佛，师父慈悲，望您救救弟子。”
“阿弥陀佛，女菩萨快起身......”一壁抻她的手肘，一壁吩咐侍在近处的小徒弟，“定和，快将这位女菩萨扶起来。”定和应声上前欲要搀她，不防雪梅连连摆手，重又泥首下去拜了三拜，“师父，弟子愿出家。”
那为首的比丘尼法名净尘，她面色无波无澜，许是见过太多类似的状况，与往日那些受尽情伤苦楚的女子大致无二，“施主，女众出离尘世，不可为自己。”
“弟子不为自己。”
“女众出离尘世，不为相思。”
“痴恋已断，弟子不相思。”
“末法时期①净成就②，诸恶莫作，众善奉行，慈悲喜舍，身要行道，口要宣教，意要念佛，你可做得到？”
“弟子决意，将此深心奉尘剎，是则名为报佛恩。”
“既然如此，先入佛门来做个净人罢，倘若三年之后你仍决意出家，才是造化。”
“弟子受教，修净业，奉行普闻。”
“定和，去取那件缦衣来给她披上。” 雪梅披上那件素色的缦衣，一旋身仿佛从极尽的繁华绚丽中瞬间变得清逸淡然，宛如白莲吐秀，是疾焰过风后的重生，火坑化白莲的无生法忍。
微风徐动透过顶上太阳折射出的微芒，恰好轻轻拂起那缦衣的袍角，叶武师不知何时早已立在她的身后，净尘微微向叶武师颔首，“因缘和合，这位女菩萨终是与我有缘，总算不负叶施主一番筹划，若无旁事，我们便就此告别了。”
雪梅褪尽了铅华粉黛，见了叶武师面上并无丝毫变化，冰晶玉尘似的飘然于外，只向叶武师拜了拜。
叶武师站在远处同她一道作了揖，净尘在雪梅身后缓缓道，“你此生浮云世事，流水生涯，即已了断俗缘，便随我去吧。”
一队穿戴整齐的青衫墨色箬笠的僧团，唱诵着偈子，渐行渐远地行在了渺渺茫茫一片荒荒雪云中，寥寥长风下，是横绝于世的不染嚣华，从此信步纵横自在，风云漫卷中无上究竟真常：
佛宝赞无穷，功成无量劫中，
巍巍丈六紫金容，觉道雪山峰，
眉际玉毫光灿烂，照开六道昏蒙，
龙华三会愿相逢，演说法真宗，
龙华三会愿相逢，演说法真宗。
（正文完）
作者有话要说： ①末法时期：佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。
②净成就末法时代，只有修净土，念佛才能成就。
根据佛经记载，现在正处于末法时代，而末法时代“邪师说法，如恒河沙”，加之末法众生善根浅、福报薄、业障重且退缘多。纵能修行，亦是不不容易证果。佛所说的一切法门，都能了生死，证菩提，法法平等，无有高下。但是，由于时节因缘不同，众生根机各异。如同治病，必须对症用药，方能获得疗效。