妇人不爱说话，大家只当她是吓怕了胆，更多加照顾。可大家没想到的是，在几个月后的月圆夜里，妇人生下了一条黑色的小蛇。
她是人，却怀了妖胎！
西绝境虽是人妖共存之地，但经历了大难后的村民不会让一个妖生活在山里，因此大家都拿着棍棒围过去，逼妇人将蛇妖交出来，却没想到她带着那蛇逃入山神庙，抵门不出。
有性子急的村民扔出火把，当时天干物燥，火势很快就窜了起来，其他人本想阻止，却听那人高声叫道：“现在不烧死他们，等蛇妖长大了把咱们都吃掉吗？”
非我族类，其心必异。（注）
救火的人终究没有动手，他们像木头桩子一样站在外面，看着山神庙在烈火中倒塌，里面的妇人到最后也没有出来。
“……”暮残声看到这里，皱起了眉头。
这一段记载与闻音所说的壁画开头相符合，可他们没料到那竟是出现在这么久远的岁月里。
如果说那蛇妖就是这条黑蛇，那么它岂不是在眠春山已经待了九百多年？这么长的时间，它身为天生妖族，要想报复一村的人并非难事，为何要等到八百年后从虺神君手里抢命？
除此之外，先祖入山已见庙宇，那破旧神像所代表的是否为虺神君？若是，他在眠春山少说已有千年之久，对黑蛇逃生之事不可能不知晓，为何要放纵祸患；若不是，那神像供奉的是哪位神灵，虺神君又是什么来历，二者是否有联系？
暮残声看完了兽骨和竹简，可惜再没有发现什么有价值的东西，只好打开了那本厚厚的书籍。
这是一本记载眠春山地脉风水变化的手札。
日以夜继，春去秋来，五境之人都有记载年历的习惯，可修行者却不用此繁琐计法，而是通过地脉风水观测气候人文的变化。
无人之地，地脉天成，风水自然，便有草木土石为无字之书，从树轮石纹乃至鸟兽骨羽都可作为记录的载体；人居之地，地脉生变，风水有改，唯有阴阳道人和巫者担负变改和记录之责，每一次大兴土木、填池择穴都要记载下来，有关祭祀、医药和气候的重大变化更是要附注其上。
暮残声一目十行，快速翻了半本，发现了一条线索：眠春山总共重建过四次山神庙，每一次建庙必有怪事发生。
第一次是初入山时翻修破庙，同年，怀着妖胎的妇人入村，最后与破庙共同付之一炬；
第二次是在妇人身死一年后，周边数十里发生雪灾，眠春山却风调雨顺，庄稼都长了两茬，人们认为受到神灵庇佑，便在原址上清理了废墟，重新修建了一座山神庙，扬虺神君之名；
第三次是那女子所说的暴雨走蛟，发生在一百四十七年前，事后重建山神庙，虺神君显灵；
第四次是在八十八年前，眠春山做成了第一笔“移魂”交易，获得大笔银钱用以重建山神庙，塑神像金身。
四次重建的记录占据了八页纸，上面除了文字还有神像的简图，令暮残声惊异的是，这四张图上的神像竟都是不同的——第一张图乃修整破旧神像所得，面目难辨，体态却依稀可辨出女子之身；第二张图上乃人首蛇身的长发男子；第三张图亦是男子模样，蛇尾却变作了双腿，乍看与凡人无异；第四张图与上一张十分相似，只在男子颈间多出一条蛇。
眠春山到底有几位山神？
没等暮残声再细细查看，背后突然传来一道寒意，枯瘦的手臂无声划过，转眼间屈指成爪，罩在了他的顶门上！
第二十三章 交锋
小剧场—— 暮残声：我以为作者写这章只是让我跟“神婆”斗智斗勇，没想到最后被你套路了……唉，阴沟翻船啊阴沟翻船 闻音：你怎么能拿阴沟比喻我？ 暮残声：那你来一个 闻音：我明明是猎人，专捕狐狸一万年~ 暮残声：……老规矩，滚！
这只手像干枯的树垭，看似脆弱不堪，却在顷刻间洞穿了猎物的头骨，轻松得如插入一块豆腐。
顶门被破，妖狐的身体却没有软倒下去，而是化为一滩软泥包裹在这只右手上，粘稠沉重，带得手臂动作一滞。见此情形，袭击者当机立断转过身，左手举力一杖顺势劈出，被一只肉掌横断两截！
为免打草惊蛇，暮残声自从在山外察觉到了结界，便将神识收拢到身周三尺之内，此法能使自身妖气降低到近乎常人，却也让他折损了探查之力，好在妖类天生五感通灵，没让他因这突然发难受制。
搓掌成刀切断迎面一杖，紧接着拳脚相撞，双方都退了三步。暮残声抬眼一看，只见动手之人赫然是神婆，她依旧是披白发、着袍褂的打扮，一双并不浑浊的老眼中倒映出白发红瞳的少年模样。