凌浪涯沉思道，原来师父是想让自己野蛮生长吗？
只是，这条路该如何走？
老囚徒沉吟片刻，道：“这老家伙当然不愿意把这些事告诉你，不过想来他选择了这种方式，老朽也不便再说什么，关于他的事，我们就到此为止吧。以后的路，终究还是要你自己走的。”
凌浪涯本来还有一堆的问题想要问，见老囚徒不愿再谈及这个问题，也只好压抑住内心的好奇。他只好换了一个问题道：“前辈，方才问我初入致知界感觉如何？莫非我身上的伤，也是因为这个的缘故？”
老囚徒露出无奈之色，疑惑道：“莫非，你身为修行者，竟然连天圣两限都未曾听说？”
凌浪涯尴尬地挠挠头，道：“师父倒是传授过我很多关于修行的知识，但从来不教我如何实践，总是说让我去尝试。此外，这天圣两限究竟是何，他确实没对我提及过，我一直以为修行之道本来就是顺其自然便可。”
老囚徒道：“如此看来，那确实像老家伙的作风，他身为纵横家之主，其修行傲视天下，一直以来自视甚高，当然看不起这来自其余教流的约束之说。尤其是来自儒家的理论学说，更是被他所鄙夷。所以，他不对你说，想来也很正常。
凌浪涯道：“那这天圣两限，究竟为何，莫非和儒家也有关系？”
老囚徒道：“当然有关系，毕竟这一理论极限的提出者，便是出自儒家。”
凌浪涯忽而跪下，恭谨道：“愿求前辈指引。”
老囚徒本想苛责他又是世俗繁礼，但见他诚恳十分，只好道：“罢了，看在老家伙的份上，老朽就给你讲讲吧。有些前尘往事，总得说给后人听，才不至于湮没世间。”
老囚徒盘腿坐好，独目凝视流水，幽幽道：
“在这片大陆上，自有生灵始，纷争无数。不过，这当中以人族天性超然，量多势大，遂天下大势终以其为主。人族所依仗者不过是三道，乃是天道、圣道、人道。其中天道为万道之基，乃自然之道，深藏万物更迭、生克变化之理；圣道为人道之和，乃人世之道，蕴含逐鹿称霸、定国安邦之理；人道为天道之演，乃人生之道，囊括安身立命、为人处世之理。”
老囚徒望着凌浪涯道：“你可知三道之别？”
——未完，待续—— 听到老囚徒所言，凌浪涯点头道：“这些简单区别，我曾听他偶尔提及过。他曾说道，修天道，也就是自然之道，乃是以玄气炼魂，汲取的乃是天地自然的灵气，以此求得和天地交融，将天地之力化为己用。至于修圣道，也就是修人世之道，乃是以元力锻炼体魄，注重的是强化自身根本，以此求得以力求道。不过，这人道，乃是人族生存之道，求的是安身立命，为人处世。”
老囚徒点头道：“不错，倘若粗略而言，可以如此区分。倘若以现实而言，大概就是三教九流，乃是修天道的修行者；七大王朝，尤其是军中将士，大多是修圣道的修行者；至于万众蝼蚁，不提也罢。只是三道众生，又如何可以一概论之。有言是远天道，圣道困；远圣道，人道难；远人道，天道崩。这三道相辅相成，若失此离彼，皆不可成。那么，你既然知玄气和元力，乃是划分天圣两道之本，那么知道它们在界限有何异同？”
凌浪涯仔细地回想了一下，似乎并没有提及，只好摇摇头。
老囚徒道：“且不论修人道，单说天圣二道。所谓玄气，注重与天地沟通，乃是天地之力所化；所谓元力，注重与本心沟通，乃是人体潜力彰显。这一外一内，两者不同，也就是玄气和元力的区别。不过，虽然两者方向不一，但也有相同之处。鉴于这相同之处，因此就有了天圣两限的理论。”
凌浪涯道：“那么，究竟何为天圣两限？”
老囚徒此时倒不急着说，吃了一颗野果后，才继续道：“天圣两限，通俗而言，就是修行路上的八个阶段，或者说是八道关口。唯有闯过一个关口，修行之路才会愈发顺畅，而人族也会变得愈发强大。倘若卡陷在某一层次，无法度过某个关口，那么只能停滞不前罢了。这天限八阶，乃是格物界，致知界，诚意界，正心界，立心限，正命限，圣学限，万世限；这圣限八阶，乃是格物界，致知界，诚意界，正心界，修身限，齐家限，治国限，平天限。”