甚至不仅是其他地区的豪族，连平民都在接受着这一点——楚国的工坊新贵们，开始主动对外宣扬“楚国的生活好啊、真滴好，楚国的生活棒啊、真滴棒”，手段包括且不限于传播“楚地神剧”、“楚地神曲”。
原本礼部暗中的确养了一批专门在楚国之外，乡野中演出的演出队，然而现在……更多新贵主动拿钱养的演出队、戏曲团出现。
就为了吸引人口移居——直接将主动来楚国的外地平民“弄”来，可以省下一大笔给当地世家豪族的钱财！
不过这些“炫富”，也是在“露富”。
各地世家豪族越不平衡，其他诸侯想要“效楚革新”的阻碍、也就会越小，甚至迟早当地的士族，会逼着他们“效楚革新”！
当然，“效楚革新”也不是说效、就能效的，且不说其中需要的技术支持，哪怕是楚国现在，都因为自己的人力成本而难受……
而且落后于楚国的，人力成本哪怕没有楚国这么高，但也会被带动起来的一些，到时增加的人力成本，也会给他们的发展带来巨大掣肘，毕竟楚国的人力再贵，至少楚国也富有，这也是强者恒强的惯性。
秦宓在和祢衡一同前往江陵，再从江陵继续顺江前往武昌、金陵的路上，也没有放弃沿途观察楚国情况，并且在交谈中尽量打探有用信息。
期间秦宓也怀疑过，祢衡究竟是来迎接自己，还是背负着气死自己的使命前来的。
如果真是后者的话，秦宓宁愿楚国派人煮了他……
祢衡虽然是大阴阳家（大雾），但是并非嘴没有把门的，并没有透露机密给他，真的要说什么，也是七分真、三分假。
不过在交战后勤投入方面，祢衡的确是实话实说的，毕竟这种事情将来很容易判断，都是楚国的基本信息。
甚至像是魏国、齐侯，应该早就已经打探到。
然而秦宓的第一反应是不信——这比没有这些船只、纤夫车的时候，还要高了许多！
换成是益州府来做，都不需要这么大的开销……
旁的不说，按照楚国的人力成本标准，一个普通民夫，在武当县的水利工程干上五年，卖足了苦力气、受够了罪，五年之后回乡，至少也是个能一年购置几套新缎子衣服、能顿顿大鱼大肉、能让儿女读书的富户。
当然，这种“富户”在其他地方，能买得起仆人，在楚国不仅买不了，也请不起……
() 秦宓在荆州往扬州而来的路上，听说了一个大消息……
楚国礼部博士王肃，在江陵附近，发现了一处有孔子亲自篆刻的手稿的遗迹！
孔子来过楚国郢都、也就是现在江陵城，这是大家都知道的，不过……为什么还会留下手稿？还特地设计了妥善保护、以待后人开启的“遗迹”？
这究竟是先秦楚国的习俗，还是儒家的算计？
总之这一在内行人看来，莫名其妙的遗迹考古，发现了孔子的手稿。
如果仅此而已的话，还不算什么太大的新闻，即便有所怀疑，最多也只是背地里嘀咕两句，楚王这是想要“祥瑞”……
然而之后令人震惊的“操作”却接踵而至，在孔子的手稿中，分明记载着从另一个角度解析的儒学理论。
解读之后发现，“孔子”在这手稿中的意思，分明是阐述“仁者爱人”与“与时俱进”……
“仁者爱人”这个词，此时孟子提出，并且加以引申，而白学在最初的时候，也正是打着孟子的招牌——从白图写出“人之初，性本善”开始，就被认为是孟子流派的大儒。
只是后来白学越来越偏，甚至被一部分儒生所抨击……
而现在发现的孔子手稿，却分明是在说，孔子生前也认可“以人为本”的想法，只是受制于时代，所以提出了以礼与仁为核心的学说。
同时孔子也相信，只要后世的儒生，能够秉持“以人为本”的心，一定能够溯本归源，更好的传承儒学。
秦宓在得知这一手消息之后，整个人被说得一愣一愣的——老儒生，你是否有太多的问号？