也就是需要对方相信自己，营造出对自己有利的氛围，在能够逐渐“误导”更多人，不可能真的凭借道门手段大杀四方。
就像是给于吉足够的准备，他能在无数信徒中，表演大变活人、甚至法天象地，令人感觉他犹如神祇，不过在两军对阵时，指望他迷惑敌军？
敌人可不会给他循序渐进、逐渐加深暗示的机会！
相比之下，周瑜的修罗督军，效果就更加直接，瞬间对己方与敌方同时生效……
当然，这并不代表，周瑜的精神力更强、运用更科学，从某种程度上，可以看做是周瑜的前置准备，是在日常训练时就生效的——修罗督军正是对己方效果范围更大、更强，而对敌军的恐吓效果，只是附带的。
而且对敌军的效果，也仅仅是更容易慌乱，实际上要单挑的话，周瑜肯定不是一群士兵的对手，也就只有数量少的时候可以试试，能不能全都吓散……
不过无论道门中人也好、谋士也好，精神力的作用层面一样，一是在精神层面干扰其他人，比如周瑜的修罗督军，比如于吉所说的精神暗示；
二是在精神层面加强自己——比如庞统的“行万里路”，比如张角的“请神”；
三是暂时模糊某种规则、达到“神奇”的效果——比如陈宫的“明策”，比如于吉的“画符”，比如鲁肃的“观地气”。
共同点是，都无法直接杀伤，更无法来个意念移物什么的……
之所以道门中人，和谋士显得格格不入，而不像武将中武道派和沙场派那么殊途同归，主要是因为……做武将的武道派武者，也都知道学兵法、读兵书！
而道门中人，往往对施政、对兵策没什么兴趣。
还有就像是庞统，以前用来思考战略战术的脑子，现在用来思考化学反应、物理变化，不也一样好用？
只是其他人难以像庞统一样，能够迅速接受这么多不同方面的知识而已，普通人能够做好一方面，就已经足够优秀……
虽然精神力有加强思维活跃程度的故有效果，但是……用这“活跃”来思考施政兵策，还是用来思考自然奥妙，效果区别还是很大的，只是因为掌握的知识不同，思考方式也不同，于吉想不了什么施政兵策，也不可能沉下心来去学习这方面。
周瑜、鲁肃都自逞是真正的“万人敌”，“运筹帷幄之中、决胜千里之外”才是他们要做的，肯定也不屑于去学什么“旁门左道”。
张角倒是或许真的学过一些，甚至于吉怀疑，“天公将军”人格很适合学这些！
如果是周瑜和鲁肃打架，绝对是拔出剑来对砍效率更高，和精神力没什么关系。
不过对于吉和张角，两个这种逼格的道门中人来说，用“斗法”来形容他们的单挑，也不算夸张。
于吉那次无功而返后，就没有再见过张角和张宁、或者说是黄天姬。
得知张角的结局之后，于吉怀疑是张宁本身的人格意识到了什么，进而出现了一些混乱，不愿意再协助张角，并且“天公将军”的人格彻底失控……
() “黄天姬在江东的消息，你是在哪里听说的？当初黄巾之乱的时候，江东的黄巾并不算多吧？”白图疑惑道。
按说当初黄巾之乱的时候，扬州黄巾基本都在淮南，江东的话……只有吴郡有两支小有规模的黄巾起义，其他各县的起义，基本都是“为祸乡里”的水平，陆续被县吏、郡吏剿灭，没掀起什么小浪花。
总得来说，整个江东都是黄巾起义的边缘地带……
“宁姑娘的家乡在江东，父母是吴郡余杭人士。而且当时贫道打探到了一些传言，并且核实过，黄天姬在黄巾之乱末期，十有八九曾出现在余杭不远的海盐、由拳一带。”于吉说出了当初他听到的消息。
海盐和由拳都是县名，看名字就知道，是“自古以来”的煮盐大县，后来白图的楚盐将私盐“驱逐”之后，这两县也已经转型为朝廷掌握晒盐场。
当初在黄巾之乱末期，黄天姬失踪、张角暴毙，天下黄巾军群龙无首，又本就缺乏军纪管理，方一失去理念上的束缚，不少黄巾军都全面退化为害民暴匪！