他不开心，那就要闹腾。
逃学那都是最不值得一提的事儿，上课睡觉更是寻常。闹腾的那个叫五花八门，胆大包天……无逸斋的老师们天天去和皇上告状，偏偏皇上还护着，然后这些老师们就更生气，特别是他们发现太子被带着的，也变得顽皮……
咳咳，其实是皇上自觉，他作为熊儿子的开蒙老师被熊儿子深深地折腾过的人，换一个角度围观熊儿子折腾其他人，莫名地，就有一种特“苏爽”的心情，看戏看得特满足。
才一周的时间，无逸斋的老师们个个头晕脸黑，可他们拿三头身的快乐大师没奈何，只能生闷气，可他们生闷气的同时又更爱三头身的快乐大师。又爱又恨，感情那个复杂难言。
无他，快乐大师太聪明了。
他们作为一整个国家选出来的饱学之士，快乐大师能问到他们回答不出来哑口无言，这不是本事吗？可是这本事不是用在学习上，而是用在反对学习上……
比如老师正声情并茂地讲解《三字经》的一段：“为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知……”
快乐大师“恰好”从睡梦中醒来，轻轻揉揉“睡眼朦胧”，还没容老师们感叹一句快乐大师小胖手上的小窝窝，揉眼睛的可爱小样儿，就听到快乐大师迷迷糊糊地开口了。
“老师，快乐大师不明白。孔融四岁和哥哥们一起吃梨，总是拿小的吃，有大人问他为什么这么做，回答说：‘我年龄小，食量小，按道理应该拿小的’。老师，孔融只是觉得自己拿一个大梨吃不完浪费，这不是谦让，这是节约粮食。”
老师气得差点跳起来，鼻腔喷气，胡子翘的老高，但是快乐大师还没说完，他还气呼呼的，委屈巴巴的。
“老师，快乐大师也马上四岁，但是快乐大师食量不小，所以不拿最小的梨……”
快乐大师表示硬要他选最小的梨子太不人道，他这正需要滋养长身体那，都不让他吃饱……
老师：“……”
老师被气得失去理智，又气又笑地咬牙问道：“兄长们年长，做弟弟的理当谦让。若是快乐大师和哥哥们一起吃梨，认为该怎么分？”
就见快乐大师丝毫不惧，一派“稳重”的风度，可是还不容老师感叹快乐大师没彻底睡困的小奶音，快乐大师的大将之风，就听他呱呱呱又是一大通话。
“兄长们若是说：你不让就揍你，快乐大师不想打架，但也不能屈服，那就打架，谁赢谁拿最大的梨子。兄长们若是说：我们是哥哥，要爱护弟弟，主动先让，快乐大师也让——根据自己的食量选一个。”
“兄长们要是敢主动说：我们来比赛，谁的弓箭最好，谁的大字写得最好，谁的背书背得最好，谁能给辣椒苗浇水除草……谁就可以拿到最大的梨子，快乐大师最服气。
孔圣人都认可‘食色性也’，人们却宣传孔圣人后人的‘孔融让梨’，这是违背人类天性，剥夺年幼者的话语权，不给小孩子吃饱……”
老师：“……”
目瞪口呆、精神恍惚、眼冒金星，眼看要晕倒。
奈何皇上明确规定不允许打快乐大师伴读手板，也不允许罚快乐大师抄书写作业。
他们去和皇上告状，都觉得快乐大师的想法，类似于离经叛道，应该及时严加教导布拉布拉……可是皇上听完后一番先是开怀大笑、骄傲莫名，接着长吁短叹，感慨万千，就是不罚“口出逛言”的三头身·快乐大师。
老师们能怎么办？
关键他们也被快乐大师“洗脑的”，也开始怀疑宣扬“孔融让梨”的正确性。
关键他们有时候还被快乐大师感动的稀里哗啦的。
大清皇家和其他朝代的皇家不一样。先皇顺治皇帝没有专业学习过汉家文化，全凭自学；当今皇上也是半路出家，后来才开始苦学。他们作为皇家第一批汉文化老师本就胆战心惊，生怕一个教导不好皇上来一句“太子不需要学四书五经……”
他们抱着这样的心态，作为一个汉家文人，作为因着太子作为国之储君的重视，作为臣子给太子讲学，对皇家一切的规矩都只有严格遵守。
说是老师，其实谁都不敢自称“老师”，除了皇上，何人敢为太子“师”？每次讲课都是跪坐前方，太子端坐小书桌后面，他们甘之如饴。
可是最近太子突然明白了，太子亲自和皇上提出来，老师跪着讲课于理不合，于礼不合，身为太子更应该做好“尊师重教”的典范……他们感激皇上，感激太子，可他们也知道，这其中的关节，在快乐大师的身上。