在当时的古希腊，男子的同xing恋qíng是被视为神圣的，一直不断定被当时的哲学家、思想家、剧作家和诗人歌颂。
在这种恋qíng里，攻受双方的主体地位是相互平等的，长／幼的定位是理想模式，但并非绝对。
而且，在当时的希腊，人们认为爱分为尘世之爱与天国之爱，前者仅仅是ròuyù的，可以用女人来满足，也可用少年来满足（古希腊人眼中少年同女人一样可以满足xingyù），而後者主要是jīng神之爱，仅仅限於男xing之间。男女之间仅仅是为了ròuyù和抚育後代，是不存在爱qíng的。在古希腊人眼中，作为女xing的阿芙罗蒂忒并非爱神，而是美神，更是yù望之神，她所激发的，并非我们今天所认为的爱qíng，而是人类本能的yù望。
作为西方思想的重要源头，古希腊并没有产生现代意义上的男女爱qíng观念，那要一直等到中世纪，在那些尊贵的骑士和贵夫人之间，才玩起了男女恋爱的游戏（还往往都是婚外恋），并直到此时，才渐渐由此催生了现代意义上的男女爱qíng观念。
在古希腊的军人团体中，英雄的理想里也带有qiáng烈的làng漫色彩。实际上，这是底比斯圣团的组织原则。据说圣团中都是一对一对的同xingqíng人，而在战斗中，一对对相爱的勇士至死都要相互保护。
楔子
公元前321年，在整个炎热的夏季里，一队队光彩照人的队列像庞大的金毛虫一样蠕蠕而行，缓缓地从巴比伦向西行去。沿途每座城市，内地每个村庄，人们都蜂涌而至，向他们投以敬畏的目光，表达自己由衷的敬意。
人们从未见过这样富丽堂皇的阵容：金色马车上载著饰有花环的圆柱和镶有珠宝的拱顶，像是车轮上的小希腊神庙；64匹昂首阔步的骡子，每排4匹，排成优雅的队列，项圈上饰有珠宝，行进中金铃在缰绳上摇曳。在神庙圆柱之下，金制棺椁被罩以紫幕，散发著香料的芬芳。那些来自波斯和马其顿的兵团正在庄严肃穆中前行。
亚历山大大帝，这位埃及和亚洲的征服者，大半个已知世界的英雄和最高统治者，因患热病不治身亡，年仅33岁。现在他的遗体正被运回家乡安葬。
但是，何处是家乡？
亚历山大生於马其顿，这是一个位於爱琴海西北部的落後的希腊国家。然而，自从他进行了大获全胜的征服战争以来，已经十余年没有回家乡了。在这期间，他建立了数十座城市，并以自己的名字命名了其中的16座。在征服了波斯和中亚之後，他在两地各娶了一位妻子。埃及把他当神崇拜。他受到的是希腊教育，而他把雅典视为世界文化的中心──尽管它不幸地在其他方面衰落了。他的帝国最後定都於巴比伦，在那里，他的遗体存放了24个月以准备灵车。何处最适合这位生活在哪里，哪里就是帝国荣耀中心的伟大人物？
与同时代的其他人不同，亚历山大是一位世界公民。
公元前48年，古罗马伟大的征服者尤里亚。恺撒曾到他的墓前顶礼膜拜。恺撒的後继者奥古斯都皇帝像其他许多罗马人一样，一直戴著刻有亚历山大头像的指环。早期基督徒们根据这位征服者的形象描绘耶稣，他不留胡须，飘垂著金发。数世纪以後，穆斯林将他做为圣徒。
亚历山大曾经说过：“活著充满勇气，死後留下永恒的美誉，这是一件令人愉快的事qíng。”
第01章
天还未亮，列奥妮达便冲了进来，大声嚷嚷著：“亚历山大，起chuáng了，快点，你已经是个小夥子了，别睡到太阳升起来，那是勇士的耻rǔ。”
亚历山大一听到这严厉的声音，尚在睡梦中已经一骨碌翻身坐起，随即跳下chuáng穿衣，还没站稳便跑了出去。
列奥妮达是他母亲奥林匹娅斯的亲戚，专门管他的家庭教师们和他，总是严厉得像一只母老虎，甚至经常搜他的箱子，检查他母亲是否暗中给了他什麽好东西。她要他养成生活简朴的习惯，凡是稍稍涉及华丽奢侈的物品便一概没收。
她给亚历山大安排的“早餐”是在天亮之前跑步。现在，这位年轻的王子对这种严苛的生活已经习以为常。
他跑出王宫的大门，外面正等著一个男孩子，微笑著看著他。
亚历山大冲过去，朝他挥了挥手：“赫费斯提翁，我们走。”
那男孩比他的年龄还要小一些，但身材却已经与他相似。他有著一张秀美的脸，以及和亚历山大相似的一头金发。