阮君烈的xing格原本富有进攻xing，他解决不了自己的心理矛盾，决定下个狠招，不如再跟女人上上chuáng，等于乱下药看看能否解决自己的心理问题，另一方面没准叶鸿生知难而退了。
结果叶鸿生难过，抓狂了，发现他故意欺负自己，阮君烈又心疼得紧，最后是两人一回家就上chuáng（真快啊，都不带休息的）。他在chuáng上也很投入，反映出他内心的渴望，还有他与叶鸿生一样无法自拔于爱qíng。这都是他自己内心的因素决定的，叶鸿生无法从根本上掌控。从本质上来说，阮君烈不是唯物主义者，他是个唯心主义者，唯心主义者的内心更是极难掌控的。事实上，他内心本来就有爱qíng种子，才会释放得这么厉害。他不把叶鸿生当心肝宝贝，爱得要命，叶鸿生一辈子也别想跟他在chuáng上和谐~
只不过他一开始爱的方式是借助友qíng，“兄弟”qíng，是朦胧的。
他跟叶鸿生不是正常的兄弟或者朋友关系，他跟金生才是真正的兄弟，是平等、自然、亲密的关系（吵架打架也是一种高级的亲密，能修理他的人永远只能是金生，因为金生是正牌哥哥），可以互相jiāo托（关键时刻他找金生，金生也不能不买账）；他跟徐正恩等人的关系是朋友，是平淡的、互利的，没有那么深的牵动。他没有认真想过，区分过，含糊地把他跟叶鸿生归结为“兄弟”，其实这两个字的内涵，从一开始就含有“偶像”意思，含有他对叶鸿生超乎寻常的喜欢。
他之所以没有明示，第一是他自动避讳同xing恋，第二是因为他的实际社会地位比叶鸿生高，第三是叶鸿生愿意维持在“兄弟”的平等关系上，让他感到很自豪。这种自豪感其实说明一件事，他内心认为叶鸿生比他了不起，与叶鸿生平起平坐，他感到很光荣。而叶鸿生屈尊宠爱他，让他格外满足，心qíng好。巴结他的人不少，其他人的抬捧无法让他开心，因为他潜意识认为是应该的。
阮君烈他内心真正重视的是什么？需要的是什么？
朋友们会说是“信仰”，有点类似吧，但是放到文本里去理解，读者朋友往往会置换成其他东西。例如认为叶鸿生救过阮君烈的命，给他带来很多帮助，所以阮君烈最后理解叶鸿生，与他达成和解。这其实是读者朋友的理解，不是阮君烈的思路。
叶鸿生确实给阮君烈带来很多帮助，但这不是爱qíng维系的根本原因。
他们四十年不见，阮君烈最后对叶鸿生保持的是“爱qíng”，叶鸿生是以“洛神”的姿态出现，而不是以长生牌位的形式出现。他们两个人之间的关系无法用恩义来解释。你是恩人，我感激你就好了，无需爱你。
举个例子，含香和他的婚姻。
含香反证了阮君烈对叶鸿生的爱qíng。她很早就发现了叶鸿生的真正地位，因为她爱阮君烈。她用对待qíng敌的方式对叶鸿生。含香爱阮君烈，这是毫无疑问的，但是阮君烈并不爱含香，尽管她美丽忠贞。他起初想把含香送人，他认为她可以要求物质上的保障，要其他都是多余。含香不管多伤心，拿他一点没有办法。
他们的婚姻是在叶鸿生不在场的qíng况下完成契约。为什么结婚？理由是含香爱他，他知道。含香心知他跟叶鸿生多半有什么，依然愿意。跟爱的男人生活，她就满足了。这也是一种恩义，给了阮君烈很多亲qíng安慰。阮君烈回报她，跟她结婚。他完成家庭责任，但是并不给予她爱qíng。阮君烈始终在爱叶鸿生，他甚至在家里给叶鸿生保留了一个房间。
当生命走到尽头，所有压抑他的条件快失效时，他依然想要与叶鸿生在一起，要叶鸿生的手来接引，震惊了他的所有子女。任何人无法改变他的jīng神指向。
他们之间爱qíng的确认，是通过另一种理由。
这种理由关乎阮君烈的生命质地，他并不是一个普通人。他是一个革命者。他在道德上并不完善，虽然他作为一个传统中国人很在乎道德准则，但是他喜爱的并不是道德准则本身。他喜欢的是什么？
阮君烈真正在乎的是“荣誉”，这种荣誉感跟信仰、美、真正的道德与爱是联系在一起的，给他满足感，产生荣誉感。他的自尊心超乎寻常的qiáng，因为他的心灵追求荣光，其他东西往往被他排到后面。例如：普通的男女关系，朋友关系，师生关系都不是他看重的，在他看来细微了些。如果不加入一些纯粹的东西，他一耍xing子，就会任xing地忽略掉。